約翰福音生命讀經 23-3
| 〔六〕 | 目錄 |
三、馬利亞的意見 馬利亞聽了馬大的話，就來到主那裡。她重述了馬大先前對主說的話：「主啊，你若早在這裡，我兄弟就不會死。」（約十一32。）這也是意見，是對主的抱怨。 主從不辯駁；祂也不接受她們的意見。她們根本不懂得，只要有主同在，一切都會很好。她們不明白這一點；因為她們很傷心，甚至哭泣。因這緣故，主靈裡悲憤，又受攪擾。（約十一33。）祂並不是因拉撒路的死而悲憤，乃是因那些傷心的人沒有一個認識祂是現今的復活；祂是為此而憂愁。於是主就問她們把拉撒路放在那裡。她們對祂說，「主啊，來看。」（約十一34。）這個回答很好。這是最好的意見。當召會有了問題，不要多談，只要說，「主啊，來看。」這時候，主因同情他們為拉撒路的死而傷心，也就哭了。 四、猶太人的意見 在十一章三十六至三十八節，我們看見猶太人的意見。他們以為，主哭（約十一35）是為愛拉撒路的緣故。但有人就問，主為什麼不能使拉撒路不死？（約十一37。）因這意見，加上猶太人不知道主能使拉撒路復活，以致主又悲憤起來。 五、馬大又一次的意見 當主來到墳墓前，祂就吩咐他們把石頭挪開。馬大又一次以她的意見來阻撓主。她說，「主啊，他已經臭了，因為這是第四天了。」（約十一39。）她覺得挪開石頭沒有用。在這一章裡，沒有宗教的事物，卻有很多意見阻擋了主。雖然主在召會中是人的生命，祂卻在召會人身上遇到許多意見，就像祂遇到門徒、馬大、馬利亞、和她們猶太朋友的意見一樣。 六、屬於知識樹的意見與生命樹相對 所有的意見都出自人的心思，所以都屬於知識樹，與生命樹相對。生命樹實在就是主自己作我們的享受。我們堅持自己的意見，就不能享受主作我們復活的生命。我們的意見被征服，我們就很容易進入對主自己完滿的享受。 參、生命的復活 一、賜生命給死人 主是復活，賜生命給死人。祂是復活，祂是生命。在復活裡，這生命便分賜給死人，使他們從死裡復活。這就是生命的復活。 二、需要人的服從與合作 在這裡有一點我們必須看清，就是主能使拉撒路從死裡復活。然而，因為祂不斷的被人的意見阻撓，就不能作什麼。祂被阻撓直到他們被征服的時候。最終，馬大以相當服從的態度被征服了。主有復活的生命，復活的大能，但需要我們的合作，需要我們的服從。什麼是我們的服從？那就是放棄我們的意見。你必須棄絕你的意見，讓主說話。當祂告訴我們：「把石頭挪開，」我們就該挪開。我們必須服從、合作，並與祂配合。我們該聽從祂的話，與祂合作，並和復活的大能配合。主既能使死人復活，祂為何自己不去將石頭挪開？因為祂復活的大能需要我們的合作。他們一挪開了石頭，主就大聲喊著說，「拉撒路，出來！」（約十一41～43。）拉撒路就從死裡復活了。他聽見了永活主的聲音，就活過來，從死人中復活了。在拉撒路從墳墓裡出來之後，還需要人的合作。拉撒路的手腳是裹著裹屍布，臉上也包著手巾。所以耶穌對他們說，「解開，讓他走！」（約十一44。）他們必須從復活的拉撒路身上解開捆綁。他們如此作了，復活的工作就完成了。 我們也必須和主合作，釋放別人脫離他們的捆綁。當主在召會中叫人從死裡復活時，我們需要和祂合作，好釋放他們脫離屬地的捆綁。藉著這種合作，召會就成了主作生命的見證。主可以親自將石頭從洞口挪開，並且解開拉撒路的捆綁，但祂沒有這樣作。祂寧願要求我們和祂合作。然而，在我們能夠和祂合作之前，必須先放棄我們的意見，照著主的旨意行動。在召會生活中，我們必須放下我們的意見，服從主的話並工作，且與祂復活的大能合作。 這是每個人在地方召會中都必須學習的嚴肅功課。尤其是像馬大和馬利亞這種領頭和負責的人，必須學習放下自己的意見，將自己和自己的意見降服主，和祂並祂復活的大能合作。任何一個地方召會中領頭的人，若放下自己的意見，服從主的話，並和主復活的大能合作，那個召會必要看見復活的生命。這是這一章主要啟示的一部分，就是放下人的意見，以及愛主的人和主復活的大能合作。主今天還在等候機會，要彰顯祂復活的大能，但祂不容易得到服從、合作和配合。我們在地方召會中領頭的人，或許會照著我們的意見，忙於禱告求主作一些事。我們必須放下自己的意見，將每一個意見交託祂考慮，並和祂合作。祂要你將石頭挪開，你就挪開；祂叫你作某件事，你就作。這樣你就會看見復活的生命，也會看見復活的大能。這是約翰十一章的部分啟示。大多數人只看見了拉撒路從死人中復活的故事；他們沒有看見這一章的啟示，就是在宗教之外，在地方召會中，基督作生命這事受到從人意見來的阻撓。 三、實際變死亡為生命 叫死人復活實在就是變死亡為生命。這事例的意義與變水為酒的意義是一樣的。在這事例中馬大的意見阻撓了主復活的大能，就如在那神蹟中，馬利亞的意見阻撓了主變水為酒一樣。馬利亞的意見一被征服，主變化的能力就得以彰顯。馬大的意見被征服，主復活的大能就奏效了。 目錄
