約翰福音生命讀經 21-2
| 〔五〕 | 目錄 |
二、接受亮光 1. 藉著生命的光 主耶穌看見了這瞎子，就說，「我在世界的時候，是世界的光。」（約九5。）主是生命的光。（約八12。）瞎眼是由於缺少生命的光。每個死人都是瞎子。無疑的，死人看不見任何東西。所以，瞎眼指明缺少生命。你若有生命，你就有視力，因為光開啟你的眼睛。因此，首先主就指出，瞎子需要生命的光。 2. 藉著與人性調和的生命之話的塗抹 六節是非常有趣的。「祂說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上。」當我還是年輕的基督徒時，我不懂這節的意義，我嘲笑主所作的。祂所作的非常奇特。沒有人喜歡接觸別人的唾沫。但主耶穌竟用祂的唾沫和泥，然後祂將這泥抹在那人的眼睛上。約翰福音是一卷圖畫的書，這件事是一幅圖畫。我們不該僅僅按字面領會；我們必須禱告，仰望主讓我們得著真正的意義。 我無法告訴你們，我曾花了多少時間研究這點。我參考了好些書，想要找到解釋，可是總找不到。將近二十五年前，有一天我看見神聖生命與人性調和的事。「調和」（mingling）一辭，我們採用還不到二十五年。你若去基督教書店，你找不到一本講「調和」的書。那些書最多講到與基督聯合，或與基督是一，卻沒有一本書討論到調和的問題。一九五八年，我初次來到美國，我釋放了一篇關於神聖生命與人性調和的信息。一位畢業於牛津大學的傳道人聽了，立刻糾正我的英文，說我調和一辭用的不當，應該用相調和（co-mingling）這辭。我回答說，「這字是不是正確的英文，我不確定，因為英文不是我的本國話；但我確實知道，神聖生命與人性之間有這樣的事實。」後來，我從利未記得到證實，「調和」這辭是正確的。 調和這辭用於利未記二章五節：「你的供物若是鏊上作的素祭，就要用調油無酵的細麵。」這是預表。細麵預表主耶穌的人性，油預表聖靈，就是主耶穌的神性。所以，在主耶穌的人位裡，有神性和人性的調和。因此當我第二次來到美國時，我開始放膽講論神聖生命與我們人性的調和。有人題醒我不要在這一面講得太多，乃要留在聯合與合一的界限內。我說，「弟兄們，我不在意人的觀念，我只在意純淨的聖言。利未記二章五節的話如何？那裡明說到調油的細麵。你不要找我，你該找摩西，因為他是頭一位用這辭的人。」從一九六三年起，主給我們負擔出版水流報（The Stream）這刊物。在這刊物中，我們一再說到調和，如今很多人都採納這思想了。 現在，我們可以回到約翰九章，並且將神性與人性調和這觀念應用在其中。九章六節的泥，和羅馬九章二十一節的泥一樣，象徵人性。人是泥，我們都是泥。唾沫是什麼？這裡的唾沫乃是從主「口裡所出」的，（太四4，）象徵祂的「話，就是靈，就是生命。」（約六63。）按表號說，唾沫就是主口裡所出的話，就是靈和生命。那從基督口裡所出來的話就是靈。因此，用唾沫和泥，表徵將人性與主活的話相調。「抹」可證明這點，因為主的靈是施膏的靈。（路四18，林後一21～22，約壹二27。）「唾沫」表徵主的話，就是主自己的元素或素質的流出。泥與唾沫調和，這表徵主藉著（甚至用）祂的話，將祂的素質與我們調和。我們本性是泥，而主在祂話中的素質是唾沫。已往，當我們是罪人的時候，我們是死的。當我們聽見了主的話，祂的話就進入我們這些泥作的人裡面。當我們聽見並接受了福音，那實在就是主的唾沫進入我們這些泥作的人裡面。換句話說，泥接受了從主口裡所出的東西，就與這東西調和了。 神性與人性調和乃是全世界最有效的膏油，沒有別的膏油能勝過牠。主用調著唾沫的泥抹在瞎子的眼晴上，這表徵生命之靈的塗抹。生命之靈的塗抹是隨著主在祂的話裡，與泥的調和。你藉著主的話接受主之後，立刻就有生命之靈的塗抹。主用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，使他得以看見；這表徵藉著主的話，就是祂的靈，與我們的人性調和而塗抹我們，我們被撒但弄瞎的眼睛就能看見了。 3. 藉著順從生命的話，並洗去老舊的人性 瞎子的眼晴被抹上泥之後，他比先前更瞎了，現在有一層厚泥遮蔽他的眼睛。主告訴他說，「你往西羅亞池子裡去洗。」（約九7。）那人去一洗，回來的時候，就看見了。這裡的洗乃是把泥洗掉，象徵洗去老舊的人性，就如我們受浸時所經歷的。（羅六3～4，6。）那瞎子去洗，表示他順從主賜生命的話，所以他看見了。倘若他抹上泥之後，不願去把泥洗掉，這會叫他比以前更瞎。我們順從主膏油的塗抹，就使我們得洗淨，能看見。 西羅亞這辭，意思是奉差遣，這是很有意義的。受生命之靈的塗抹，意思就是說，你一直在受差遣的地位上。膏油塗抹將我們放在受差遣的地位上。所以，我們必須順從。主自己一直站在受父差遣的地位上，並且一直是順從的。現在主同樣將我們放在受祂差遣的地位上。當我們在主的話裡接受了祂，並得到了祂膏油的塗抹，祂就將我們放在受差遣的地位上。我們現在必須順從祂的差遣。當你在主的話裡接受了祂，你第一步該作什麼以順從祂？你一旦信入了主，並在祂的話裡接受了祂，主就會叫你到「水池」那裡去。第一步是主會差你到「水池」那裡去。祂要你去洗一洗，去受浸。從那時起，你必須每天並且整天應用這個洗。一天過一天，你必須曉得你整天都在接受這個洗。甚至今天，我已經接受了好幾次的洗。生命的靈在你裡面塗抹以後，主的命令「去洗」總是隨之而來。 本章描述了一個瞎子、主耶穌和泥、瞎子的眼睛抹了泥、以及主叫這瞎子到西羅亞池子裡去洗。那瞎子去一洗，泥就洗去了。泥是什麼？泥像徵人天然的生命或人的己。你去受浸時，舊人，舊泥，就被洗去。洗過之後，泥就埋在水裡了。你受浸之後，你的舊人就埋在水裡了。然而，你知不知道你必須每天應用受浸的洗？在你基督徒每天的生活中，你必須應用受浸的洗，將你的己和舊人的性情，置於死水中。 你必須記住，裡面的膏油塗抹總是要求你將受浸的洗應用在你自己身上。你若不這樣作，你就永遠不能在接受膏油塗抹上作順從的人。你裡面的膏油塗抹一直要求你到西羅亞去，將自己置於死地。你必須將自己像泥一樣埋在死水中。也許今天早上，你接受了一次膏油塗抹，但你若忽略了將受浸的洗應用在自己身上，你就不能順從那膏油塗抹。在膏油塗抹之後，立刻有命令叫你將自己埋在死水裡。膏油塗抹要求你除掉舊泥。你這樣作，就會得著視力和亮光。根據經驗，我們只要順從膏油塗抹的要求，將自己置於死水中，就得著相當的亮光和視力。每件事對我們都是明朗的，因為如今我們既有視力，又有亮光。陽光的確在我們裡面；我們的眼睛被開啟了，我們能看得非常清楚，因為我們有了視力，並且現今在光中。 那瞎子若不肯順從主的吩咐，不去洗他的眼睛，他將如何？他的眼睛抹上了泥，他若不順從主的命令，就會變得更瞎。到此為止，主所作的會叫他有了遮蔽，而不是除去遮蔽。照樣，我們若不順從生命之靈的塗抹，那塗抹就不會開啟我們的眼睛，反到會成為遮蔽我們眼睛的帕子。然而，我們若順從了生命之靈的塗抹，將自己置於死地；我們的眼睛就會被開啟。簡單的說，我們就會有視力，並且在光中。不然，我們的不順從，就會使生命之靈的塗抹成了遮蔽我們眼睛的帕子，這樣我們就會更瞎，被帶到更深的黑暗中。 我初次得著這解釋時，我笑了起來。我說，「唉！將唾沫和泥就夠奇怪了，現在我又得著這樣奇怪的解釋。」起初我無法相信。然而，當我禱告，並且對照我的經歷，我就相信了。你若這樣作，就會看見這是正確的解釋。多少時候，因著聖靈與你的人性調和，你就得著了視力。你的眼睛雖一時受遮蔽，暫時比從前更瞎了；但至終，你順從賜生命的話之後，你老舊的性情就被洗去了，於是你有了晴朗的天空。請你查對一下你的經歷。這就是你每次得到光照的過桯。 目錄
