約翰福音生命讀經 19-1
| 〔四〕 | 目錄 |
約翰福音選錄九件事例，證明主是人的生命和生命的供應。前六件記在三至七章，形成一組表號，表徵主是我們的生命和生命的供應，在積極方面使我們得著重生、滿足、醫治、點活、餵養並解渴。後三件記在八至十一章，形成另一組表號，表徵主是我們的生命，在消極方面，救我們脫離罪、瞎眼和死亡這三樣主要的消極事物。 我們是墮落的人，一直被罪、瞎眼和死亡所困擾。瞎眼其實就是黑暗。你若瞎了眼，你就在黑暗中，因為沒有什麼比瞎眼更叫人黑暗了。瞎眼、黑暗和死亡是從罪來的。罪是瞎眼、黑暗和死亡的基本因素。我們若是有罪的，我們必然是瞎眼的，因為瞎眼總是隨著罪惡的事。罪帶進死亡，而在罪與死亡之間總有瞎眼。在犯罪之後，收割死亡之前，先有黑暗。因此，罪、瞎眼和死亡是主必須對付的三件消極事物。要對付這些消極事物，惟一的方法是藉著主成為我們永遠、屬天的生命。 約翰八章的事例，就是九件中的第七件，完全說到罪的問題。在整本聖經中，沒有一章像約翰八章這樣廣泛、透徹的說到罪的問題。所有罪的問題，在這一章都有解答。接著我們會看見，在九、十章，瞎眼的問題說得很透徹。最後，死的問題在十一章也弄清楚了。十一章以後就不再有其他事例了，因為所有積極的事例和消極的事物都已說過。現在，我們來看主這生命如何對付第一件消極的事物─罪。 壹、律法的宗教與偉大的「我是」相對 約翰八章的事例，啟示了律法（約八5，17）的宗教，（由聖殿所代表 ── 約八2，20，）無法釋放人脫離罪和死；但主耶穌這位「我是，」成了人子，為著蛇所毒害的人在十字架上被舉起，能作宗教和律法所不能作的事。遵守律法的宗教與偉大的「我是」是相對的。這章啟示了在地上的人群中，有一個宗教，和一個活的人位。這宗教是卓越高超的，不是外邦的宗教，或迷信的宗教；乃是典型的宗教，幫助人敬拜神，照著字句外表認識神，協助人遵守神的律法，以討神喜悅，並使自己完全。這宗教是最好的，所有典型的猶太人都引以為榮。你若研究正統的猶太教，就會瞭解牠是最高的宗教。猶太教不是假的，乃是絕對真實的。一切與這宗教有關的東西都是上好的。這宗教有許多聖別的事物，在這些聖別的事物中，有神的聖言。這是沒有人能否認的。 猶太教是惟一的真宗教。回教是猶太教的仿造品；可蘭經 ── 回教的聖經，是舊約和部分新約的仿造品。穆罕默德並未撰述任何新東西，他僅僅抄襲了舊約和部分新約。所以回教是仿造的宗教。在猶太教和回教以外，就沒有別的宗教了。佛教並不是典型的宗教，牠根本一派胡言。宗教正確的教導人，幫助人敬拜神，然而在佛教中沒有神。在佛教中，人人都能成佛。根據佛教的說法，你若修行到一定的完美程度，就能成佛。這絕對是胡說。這裡面沒有什麼正確的教導。所以，佛教不該視為正確的宗教。孔子的教訓如何？那也不是宗教，乃是倫理的教訓。孔子的教訓告訴人如何為人處世，卻未告訴人如何敬拜神。絕不要將孔子的教訓當作宗教。所以在地上只有一個典型、真正、真實的宗教，就是猶太人根據神的聖言所形成的宗教。基督教，包括天主教，是猶太教所衍生的。所以，在地上只有一個典型的宗教。 聖經只有一部。我們已經指出，可蘭經是撒但從聖經仿造的。沒有人能發明聖經這樣的東西。誰能寫出另一部聖經？柏拉圖能麼？孔夫子能麼？沒有人能寫出另一部聖經，因為只有一位神，只有神能寫出這樣一部奇妙的書來。既然神不會寫另一部聖經，就絕不會有另一部聖經。沒有人能寫得出聖經。誰能寫出像聖經這樣的書，誰就有資格作神。誰又能模倣出這樣一部書？誰能模倣其智慧的深奧？你若能作到，你必定就是神。你相信約翰福音僅僅是加利利一個漁夫所寫的麼？你相信約翰自己能寫出這樣一卷書來麼？「太初有話……話就是神，」「我是世界的光，」「我就是生命的糧，」「我……給你活水，」只有耶穌能說出這樣的話，只有耶穌能寫出像約翰福音這樣的書。 然而，神的選民，神所揀選的人，有個錯誤的觀念。他們並未全心注意中心點：神自己在子裡成為靈，要進入人裡面，作人的生命和一切。神的百姓錯失了這目標。他們收集了所有的規條、律法、和其他的優點，放在一起作成一個宗教，用來殺死自己。多麼可憐！因此在約翰八章的時候，地上有一個宗教，和一個活的人位。我們都必須看見這個對比。猶太宗教是真正、美好的。牠各面都好，只有一點不好 ── 與那偉大的「我是」相對。宗教或許是好的，但不能給你生命。牠不能幫助你，因為你是死的。死人用不著好東西，他需要生命的東西。只有生命能幫助死人。假定你對死人說，「可憐的人哪，這裡有黃金和鑽石。你不該是死的，看看黃金，多麼寶貴！看看鑽石，多麼珍貴！」你這樣對死人說話真傻，他什麼都聽不見。在五章，我們看見在水池旁的廊子裡，有瞎眼的、瘸腿的和枯乾的。你若向這樣的人講道，他們會說，「不要浪費時間了。我不需要好東西，我需要生命。」 主耶穌是誰？祂就是耶和華，那「我是。」按照創世記一章，說到神與祂造物的關係時，祂的名字是以羅欣，就是「神。」然而，在祂創造以後，到了創世記二章，當神要和人建立關係時，題到神另一個名字，就是「耶和華，」意即「我是那我是。」「耶和華」是神與人類發生關係時的名字。在約翰八章的時候，耶和華以一個微小之人的形狀站在那裡，名字叫耶穌，意思就是耶和華救主。我再說，你們必須學一個功課，就是不要注重外表。你若光注意外表，必會錯失目標。那時的猶太宗教徒之所以錯失目標，是因為他們藐視那位小耶穌。耶穌沒有佳形美容，也無美貌吸引人，但祂是那偉大的「我是。」 一、成為人子 這位偉大的「我是，」就是與人有關係的神自己，成了人子。這是非常有意義的，耶和華成為人子，這就是說，祂必須降卑自己，使自己卑微。由於在人裡面一切消極的難處，這是絕對必要的。罪在人裡面。那蛇，就是魔鬼，也在人裡面。人是一切問題的中心。神若要解決人一切基本的問題，祂自己就必須成為人。撒但明白這事的重要，他不怕主耶穌是神子，他怕主耶穌作人。所以，耶和華神成了人。 二、在十字架上為人舉起，趕出魔鬼 祂是人，甘願被舉起來，（約三14，）正如銅蛇在曠野中被舉起來一樣。（民二一4～9。）我們說主耶穌被釘在十字架上，主要的是說，祂為救贖我們，併除去我們的罪而死。但聖經說基督被舉起來是什麼意思？那主要的是指祂對付蛇，就是魔鬼。多數人讀到「被舉起來」時，對這話缺少領會。人子像銅蛇一樣被舉起來，不僅對付罪，也對付蛇。約翰十二章三十一至三十二節指明，當人子被舉起來，這世界的王，魔鬼，就受到審判，並且被趕出去。基督不但被釘十字架、祂乃是被舉起來。在祂被舉起來時，蛇就被暴露、受審判，並被趕出去了。藉著基督被舉起來，蛇，就是魔鬼，受到審判並被趕出去。究竟是誰在桿子上？是蛇！在耶穌的肉體裡，神將蛇掛在桿子上，向宇宙展示，使全宇宙看見祂的仇敵，蛇，在桿子上。故此，為著審判並趕出魔鬼，耶穌被舉起來。 目錄
