約翰福音生命讀經 17-1
| 〔四〕 | 目錄 |
我們已經看過這卷福音書九個事例中的五個。在第一個事例中，主和一位德高望重的人談論生命的重生。藉著新生，主作了我們第二個生命，就是神聖的生命。在第二個事例中，主和一個卑賤不道德的女子談論生命的滿足。主自己是活水，使不滿的心得到滿足。在第三個事例中，主醫治了一個垂死的孩子。主用祂賜生命的話，藉著人的信，醫治了垂死的人。在第四個事例中，主點活一個病了三十八年的軟弱人。這表明主藉著生命點活了軟弱的人。在第五個事例中，主用生命的糧給五千人吃飽。這指明主是活的、屬天的糧，使飢餓的群眾飽足。所以，簡單的說，在第一個事例中，主用神聖的生命使人重生；在第二個事例中，主賜人活水；在第三個事例中，主用賜生命的話醫治了垂死的人；在第四個事例中，主點活軟弱的人；在第五個事例中，主用生命的糧給群眾吃飽。 如今在七章，我們來看第六個事例 ── 乾渴人的需要。這事例與第五個事例 ── 飢餓人的需要 ── 成為對比。前一個事例中，清楚啟示祂是生命的糧，滿足我們的飢餓；在這個事例中，主帶來活水的流，解我們的乾渴。在第五個事例中，人是飢餓的；在第六個事例中，人是乾渴的。第五個事例陳明瞭活糧，第六個事例引進了活水。生命的糧是為著飢餓的人，活水的江河是為著乾渴的人。對於乾渴者，基督是解渴的生命。祂是那能解人乾渴的生命。 主是我們的食物和水，這思想在整本聖經中都可看到。例如，在創世記二章，生命樹就是主作供應我們生命之食物的圖畫。在創世記二章的生命樹旁有一道河，描繪出主帶給我們活水的江河。換句話說，這描繪出主造人的目的 ── 人必須吃喝；他若不吃就會飢餓；他若不喝就會乾渴。主是滿足我們飢餓的食物，也是解我們乾渴的活水。 聖經以後說到，以色列人行經曠野時，也有食物和水。一面，他們有來自天上的嗎哪作每日的食物；（出十六14～15；）另一面，他們有那從被擊打的磐石流出的活水解他們的乾渴。（出十七6。） 在約翰福音中，主也是活糧，並供應活水，滿足群眾的飢餓與乾渴。父、子、靈，三一神的三者，都與食物和水這事有密切的關聯。父神是源頭，子神是食物，靈神是飲料。三一神的第一者是那作食物之第二者的源頭，從第二者又流出作飲料的第三者來。 林前十章三至四節也指出這兩件事：基督自己是靈食，祂也是被擊打的磐石，從其中流出靈水來。聖靈就是從釘十字架的基督所流出的靈水。所以，基督是我們的食物，而從基督流出的聖靈是我們的飲料。 最後，到了聖經末了，我們看見新耶路撒冷。我們再次看到，生命水的河是聖靈，長在河中的生命樹是基督。（啟二二1～2。）因此，有一條貫串整本聖經的線，給我們看見，基督是我們的靈食，聖靈是我們的靈水，而人既需要吃又需要喝，才能消飢解渴。 約翰福音是一卷圖畫的書。作者不僅用明言，也用譬喻和圖畫，因為生命的事太深奧、太抽像了。約翰若只用明言，人就很難探入其豐富。所以在神的默示下，約翰用了各種的圖畫。四章有乾渴的救主與乾渴的罪人，在雅各井旁相會。在五章，我們看見一群患病的、瞎眼的、瘸腿的和枯乾的人，等在池邊。在六章，我們看見曠野、山和風暴的海。在海上有被風浪打得搖幌不定的船，船上的人都驚惶不已。忽然有一個人在海浪上向他們走來。這就是用五餅二魚使飢餓的群眾吃飽的人。到了七章，我們又看見另一幅圖畫。 目錄
