約翰福音生命讀經 16-3
| 〔三〕 | 目錄 |
6. 具體實化於生命的話 作為生命之糧的基督，具體實化於生命的話。雖然那靈很美妙，卻太奧祕了。我們需要具體、可見、可摸的東西 ── 生命的話。在六十三節主說，「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」話是具體的。 這節裡的「話，」希臘文，rhema，雷瑪，意思是即時、現時所說的話。這字不同於logos，婁格斯，常時的話，如約翰一章一節裡的「話。」這裡在靈之後題到話。靈是活的，也是真實的，卻相當奧祕，不易捉摸，叫人難以瞭解；但話是具體的。主首先指明，為了賜人生命，祂要成為靈。然後祂說，祂所說的話就是靈，就是生命。這表明祂所說的話，乃是生命之靈的具體化身。現今祂在復活裡是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈。 話是在我們之外。當我將這話接受到我裡面，話立刻成為靈。當我把話說出去，靈又成為話。當你將這話接受到你裡面，話又成為靈；當你說出這話，靈再次成為話。我們傳福音時，實在是傳那話。人相信福音，就是相信話。這似乎相當希奇，當人接受話，這話在他們裡面實實在在就成為靈。比方說，你若藉著約翰三章十六節來到主面前，也許你禱告說，「主，我感謝你，你如此恩待我。你已經將你的兒子賜給我。」當你相信這些話時，你裡面發生了什麼事？當你相信這些話時，在你裡面就有個東西被點活，成為活的。我不是說，你在頭腦裡領受了什麼知識；乃是說，在你的心裡、靈裡，有個東西變得非常活。你相信主的話，卻領受了那靈。那在你外面的話，成了在你裡面的靈。牠原是外面的話，卻成了裡面的靈。當你聽了話，並領受了話，你也多少接受了靈。這是非常奧祕且美妙的。 主是靈和話。復活的基督乃是那靈，那靈就是話；話是靈，靈又是給我們享受的復活之主。現在我們知道祂的所是與所在。因此，當我們在靈中接觸話，實際上就是接觸主自己這活糧。當我們在靈中接受這話，我們就是接受基督自己作豐盛生命的供應。如今一天過一天，我們有分於這奇妙復活的基督作我們的食物、生命、並生命的供應。祂乃是賜人生命的靈，祂也是生命的話。 在六十八節西門彼得說了非常有趣的話：「主啊，你有永遠生命的話，我們還歸從誰？」這一章結束於生命的話，這話是接受主惟一的路。今天問題歸結於話。你若接受話，你裡面就要得著靈；你若在裡面得著靈，你就有基督作裡面生命的供應。 我們已經看見，基督為著使祂自己便於給我們接受，經過了六個步驟 ── 成為肉體、釘十字架、復活、升天、成為賜生命的靈、並具體化於生命的話。主已經成為肉體、釘十字架、復活、升天、從肉體變化形像成為那靈、並且具體化於話。話乃是主的靈的具體化身。你不能說你不知道如何接觸主，因為主已經具體化於話。祂是靈，也是話。你若接受話，就有那靈作你對基督的享受。 現在我們可以辨別，人的觀念與神的思想之間的差異。人的宗教觀念，就是猶太人在二十八節所問的：「我們當怎樣行，才算作神的工？」在整本聖經中，只有在這一章裡，宗教的猶太人問了這樣的問題。宗教的教訓總是勸勉我們行什麼，作什麼。人的觀念就是行，神的思想乃是信。 神所要、所預定我們作的工，乃是信入祂的兒子。在二十九節，主耶穌並不是告訴我們要「信祂，」乃是要「信入祂。」約翰六章給我們看見兩種信法 ── 信祂，與信入祂。當主答覆了他們的問題之後，猶太人在三十節反駁主的話說，「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底作什麼工？」他們說「信你，」但那並不是主所說的。主告訴他們要「信入」祂。這裡的介係詞，與羅馬六章三節「浸入基督」所用的介係詞完全一樣。我們已經看見，「信祂」的意思就是信祂是真實的，並且信關於祂的一切都是對的。但「信入祂」的意思是接受祂，並與祂聯結，相調為一。你信入祂的時候，你與基督之間就有了一個聯結和合一。換句話說，你已進入祂裡面，也將祂接受到你裡面。按照神聖的思想，我們沒有什麼要作的，只要信入基督，並且天天將祂接受到我們裡面。 「吃我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。」（約六56。）對我們來說，作神的工就是吃基督，接受祂，因祂活著。我們必須調整我們為神作工的屬人觀念。每天我們必須吃基督，好叫我們因基督活著。在這一章裡，主好幾次說，吃祂的人要因祂活著。（約六51，57，58。）今天的問題不是作工，乃是生活。你是過怎樣的生活？你滿意於你所過的生活麼？你若不吃喝基督，你根本沒有生命。你若沒有生命，你怎能活著？五十三節說，「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。」神聖的觀念不是為神作工，乃是接受基督作我們的食物和飲料。藉著吃喝基督，我們就被基督充滿。然後我們才能正確的為神而活。 五十七節是整本聖經中最強烈、最奇特的一句話：「活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著。」那是全能神，創造宇宙者的主勸我們吃祂。人絕不可能有這樣的思想。主若未曾說過這話，我信我們沒有人會有足夠的膽量說，我們必須吃主。當然，我們能說，我們必須敬拜主，敬畏主，信靠主，順從主，向主禱告，為主作工。我們可以用好些動詞解釋我們必須為主作什麼，但是我們會害怕想到我們該吃祂。我們一天必須吃三餐，好叫我們能以活著。換句話說，我們是憑吃活著。照樣，我們必須吃主，好叫我們能憑主活著。約翰六章全章最重要的點就是：主是我們的食物，是生命的糧。吃祂不是一次永遠的事，乃是天天的事，甚至是時時刻刻對主的經歷。無論東方還是西方，人都是不斷的吃，使人可以活著。因此，我們都必須接觸主，並吃主。我們不僅僅是軟弱的人，更是飢餓的人，需要主作我們生命的供應。主是可吃的，因為祂是生命的糧。祂像糧一樣，是給我們吃的。我們必須運用我們的靈，從祂這話這靈得餵養。然後我們就要將祂接受到我們裡面，消化祂、經歷祂，並且時時刻刻應用祂。這就是一切 ── 再沒有別的了。我們必須忘記我們的作，我們的行，並學習吃基督，且憑我們所吃的活著。這就是我們日常生活所走的神聖、生命的路。 目錄
