約翰福音生命讀經 15-3
| 〔六〕 | 目錄 |
七、餅和魚都表徵基督的微小，好作我們生命的供應 五個大麥餅和兩條魚來自一個小孩，而非大人，這是很有趣的。這極有意義，因為主要向我們指明，祂作我們的生命，不像大人物，乃是微小的人。大麥餅和魚都是小東西，表徵基督是微小的，好作我們生命的供應。那些求神蹟的人，認為基督是神所應許的申言者，（約六14，申十八15，18，）要強逼祂作他們的王，（約六15，）但祂不願自居為宗教偉人，寧願成為小餅小魚，好給人吃。這一切啟示出基督的微小。祂小得可以讓我們來吃。我們所吃的東西一定比我們小很多。我們比所吃的餅和魚大多了。我們不能吃比我們大的東西，若比我們大，就能把我們吃了。我們所吃的任何東西甚至比我們的嘴還要小。若是比我們的嘴大，就必須先切成小塊。一個小男孩帶來了五個小餅和兩條小魚，這是說主耶穌的微小對我們極其寶貝。 大多數的基督徒，連我們在內，總以為我們的主是偉人；但在約翰六章，主耶穌不要偉大，祂要保持微小足以給人來吃。有一首詩歌說，「你何偉大！」但我們有一首更甜美的詩歌，讚美主的微小。主若只是偉大的，我們便永遠摸不著祂了。讚美祂，祂成為這樣微小的！也許你作基督徒已經多年了，但你仍不知主是何等微小。以為主是大申言者，不過是宗教的思想。主若只成為大申言者，又登上寶座作了大君王，祂絕不能成為一小塊餅。祂絕不能成為我們食物的供應。在祂能成為我們的食物之前，祂必須先成為微小的。所以二個小孩帶來的五個小的大麥餅和兩條小魚就象徵了祂。我們需要對主的偉大和祂的微小，同樣有深刻印象。祂甚至生在小馬槽裡，長在小城中，並且在卑微的家庭中被撫育。祂不是來作宗教偉人。祂是小小的拿撒勒人，毫無偉大之處。哦，祂是何等微小！ 你比一塊餅大還是小？當然，你必須承認餅比較小。主既是生命的餅，來到你這裡，你就必須對祂說，「主，我讚美你，你比我小。現在你能成為我的食物。你若比我大，你絕不能作我的食物。」就著我們主的偉大說，當然沒有人比祂偉大。但我們也必須牢記，就著我們主的微小說，沒有人比祂更微小。祂是小得足以給我們吃的餅。 在馬太十五章，我們看見主不僅成了餅，也成為碎渣，就是餅的碎塊。我們很多人沒有資格吃祂這餅。然而，我們的確有資格吃祂這碎渣。迦南婦人求主幫助，而主說，「不好拿兒女的餅丟給小狗。」你記得那時她對主說什麼？她說，「主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。」（太十五27。）那迦南婦人沒有被主嚴厲的話以及將她比作狗的事激怒。她似乎告訴主說，「主，是的，我是外邦狗，但外邦狗也有牠的分。兒女的分是在桌子上，狗的分是在桌子底下。主，你必須知道你現在不是在桌子上，而是在桌子下，因為頑皮的兒女將你扔掉了。你既是在桌子下，你就可以成為我的分。」主讚賞她的信心。我們都需要這樣低微的享受主。不要等到了天上才享受祂，祂現今在桌子下，就在這裡得著祂罷！讚美主，祂如今在地上是微小且便利的！無論何時，按照我們的胃口，祂隨時都是便利的。我們能享用祂多少，祂對我們就是多少。剩下的零碎總是超過我們所能吃的。 八、十二籃表徵基督生命供應之豐富的滿溢 這一章不僅表明主的微小，也表明主的豐富。僅僅五個餅就足以使五千人吃飽。剩下的十二籃，表徵基督生命供應之豐富的滿溢，給一千倍以上的人吃飽。五個餅給五千人吃飽，意思就是給一千倍的人吃飽。按照聖經，一千這數字表徵完整的單位。例如，在主的院宇住一日，勝似在別處住千日。（詩八四10。）一千是完滿的單位。所以五個餅能餵飽五千人，這啟示出主是何其豐富，何其無限。群眾要吃多少，就能吃多少，因為供應是無限的。甚至兩條小魚也夠眾人吃。 有十二籃的零碎剩下來。為什麼不是剩下五籃，八籃，或十一籃？因為十二這數字表徵永遠的完整和永遠的完全。這就是說，甚至零碎也是永遠完滿和永遠完整的。甚至微小、零碎的基督也滿了取用不竭的豐富。祂雖是這樣微小，卻是這樣無限。你曾將祂的微小和無限相比麼？祂是小小的拿撒勒人，但祂一直餵養歷世歷代的人。祂從未減少。在給五千人吃飽以前，有五餅二魚；在給五千人吃飽以後，剩下的有十二籃。所以，在給五千人吃飽以後，剩下的比原有的還多。這描繪出基督的豐富，因為群眾吃飽之後，總有餘剩。 二十個世紀以來，基督給千千萬萬的人吃飽。今天，祂仍是豐富的，因為還有滿滿的十二籃。我們需要啟示，看見基督的微小，是何等豐富。就外形說，祂是五餅二魚，但二十個世紀以來，有千千萬萬的人吃祂。祂還在這裡，祂絕不會減少或窮盡。哦，為著祂外形的微小和祂無限的豐富，我們當如何讚美祂！ 目錄
