約翰福音生命讀經 11-1

〔四〕 目錄

第11篇 不道德人的需要 ── 生命的滿足(一) 1

【讀經】

約四1~6:那時,主知道法利賽人聽見祂收門徒並施浸比約翰還多,(其實不是耶穌親自施浸,乃是祂的門徒施浸,)祂就離開猶太,又往加利利去,必須經過撒瑪利亞。於是到了撒瑪利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地,在那裡有雅各井。耶穌因行路疲累,就這樣坐在井旁,那時約是午後六時。

【禱讀】

約四6:在那裡有雅各井。耶穌因行路疲累,就這樣坐在井旁,那時約是午後六時。


在本篇信息中,我們來看約翰四章裡撒瑪利亞婦人的事例。這是九個事例中的第二個。這個事例與三章裡尼哥底母的事例有很大的對比。尼哥底母是有道德、上流的男人;而撒瑪利亞婦人是不道德、下流的女人。頭一個事例給我們看見一個有高超造詣的男人,第二個事例給我們看見一個行為可恥的女人。那個男人是猶太人,這個女人是撒瑪利亞人。猶太的宗教是非常健全、正當、真實並真正的,但撒瑪利亞的宗教是虛假又衰落的。還有一件有趣的事,就是主與那男人談話是在夜裡,但與這婦人談話是在午後六時。在夜間是這男人來見主,在白天是主去找這婦人。主與那男人談話的地方是在房子裡,而祂與那婦人說話是在戶外。

在尼哥底母的事例裡,題到人類的頭一個需要。按照屬靈的經歷,人類的頭一個需要是重生。在神的經綸裡,人的頭一個需要是重生。神的經綸乃是要人有祂神聖的生命,並且在生命與性情上與祂是一,好成就並完成祂永遠的定旨。神永遠的定旨乃是要得著一班人,由祂神聖的生命所重生,並在生命與性情上與祂一樣,好叫他們能成為祂團體的彰顯,直到永遠。這就是神永遠的定旨,這也就是神的經綸。為著成就這定旨,我們必須重生,好叫我們有祂神聖的生命。

神的國只能藉著出生而進入,絕不能藉著行為。例如,鳥只有藉著出生才能進入鳥的國;魚無法憑藉任何工作進入鳥的國。你能進入某一國,惟一的路就是藉著某一種出生。因此,主成為我們的生命,頭一面就是藉著神聖的出生,給我們神聖的生命;這是分享神國之事惟一的路。

人的第二個需要是什麼?在重生之後他需要什麼?第二個需要就是滿足。在三章裡,難處是人缺了神聖的生命。不管你多好,多高超,就神永遠的定旨而論,你算不得什麼。只要你沒有重生,你就缺了神聖的生命。你只有人的生命。人的生命不過是器皿,要盛裝神的生命。你若沒有神聖的生命,你就是空缺的,你不過是空的器皿。雖然你屬人的生命也許不錯,你卻沒有神聖的生命。神聖的生命就是神自己。你需要這神聖的生命充滿你,作你的內容。你屬人的生命乃是容器,盛裝這神聖的生命。這神聖的生命在你裡面,就成了你的內容;既成了你的內容,也要成為你的滿足。我們得救以前,都有過空虛的經歷。不管我們有多少成就,或達到某種造詣,在我們裡面總有一種不止息的虛空感,一種不滿足的感覺。不論我們是好是壞,我們還是空的。雖然我們有容器,有器皿,卻沒有內容,我們是空的。少年老年,富足貧窮,高貴低下,統統是空的。有一天我們接受了主耶穌,我們不只得到了神的救恩,我們也領受了神聖的生命,這生命立刻成了我們的內容。現在我們有了滿足。因此,在表明需要重生的事例之後,有一個事例表明真正的滿足。除了基督自己,沒有什麼能滿足人。只要基督不是我們屬人生命的滿足,就沒有什麼能滿足我們了。離了基督,就沒有滿足。我們是人,我們總覺得乾渴;只有基督能解我們的乾渴。

壹、乾渴的救主與乾渴的罪人

撒瑪利亞婦人的事例啟示出基督是真正的滿足。尼哥底母是純猶太血統的人,撒瑪利亞婦人的血統卻是混雜的。與她有關的每件事都是敗壞的;沒有一件事是純潔或良善的。撒瑪利亞人自稱是雅各的後裔,其實他們至多是雅各混血的後裔。尼哥底母是有名有姓的,可是沒有人知道撒瑪利亞婦人的名字。因為她是很卑鄙下流的人,聖經沒有洩漏她的名字。她完全是混雜的。

撒瑪利亞婦人的事例中有好些表號。這事例本身就是表號,但在這表號裡,還有好些表號。這事例本身表明基督是我們的滿足,但是在這事例裡有一個表號,就是這婦人。

按照聖經裡的豫表和豫像,女人表徵什麼?首先,女人表徵人需要倚靠神。人永遠不能單獨站住,他必須倚靠神;神是造人的,也是人的丈夫。(賽五四5。)弟兄們,讓我問你們這問題:你在神面前的地位是男人還是女人?你若問我,我會告訴你,雖然我是過了六十歲的男人,我的確領悟我在神面前的地位是女人。我在神面前的地位不是男人,乃是女人,因為我永遠不能單獨站立,我需要倚靠神。女人表徵不能單獨站立的人。這是你的地位,也是我的地位。就形體說,我們不是男人,就是女人;但就實際說,我們都是女的。我們沒有一個人可以單獨站立。人永不能獨立。今天人宣告獨立,但是我必須告訴你,你永不能獨立。你受造就是要倚靠神。無論何時人想要獨立,他就不得滿足,因為神造人生來就有依賴性。

女人也表徵軟弱。(彼前三7。)我們人必須領悟,我們是軟弱的。我們都軟弱,因為我們都是人。不要以為你的妻子是軟弱的器皿,你是剛強的器皿。雖然按形體說也許是,但事實上男人與女人都是軟弱的。就屬靈的事而論,在有些情形中,弟兄比姊妹還軟弱。當主耶穌將要被出賣被治死時,新約裡的姊妹比弟兄剛強。在主受死、復活、升天之時,姊妹們強得多。甚至在愛主上,馬利亞也是最剛強的。因此,弟兄們不要驕傲的認為你是最強的。我們都是人,我們被造都是軟弱而有依賴性的,因此我們必須倚靠主。

女人的意義也包括一種內在的渴望;這是神所造的。男人當然也需要妻子作幫助,但是女人更需要丈夫。女人總是有一個渴望,願望,要得到滿足。在人的性情裡,無論男女總是渴望得到滿足。主創造了那個乾渴,好叫我們尋求祂。你總是覺得乾渴,總是覺得裡面有所不足。這些都表徵你是女人。你對別人依賴的需要,和你依賴、軟弱和渴望滿足的感覺,在在都指明你是女人。

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