約翰福音生命讀經－追求目錄
第10篇 基督的擴增和無限量的基督
【讀經】約三22-36
【真理要點】
壹、基督的擴增
本章所講的重生，不僅將神的生命帶進信徒裡面，並除滅他們肉體中撒但的性情，更使他們為著基督的擴增，成為團體的新婦。除滅信徒裡面的蛇性，並使他們成為基督的新婦，這兩點在約翰所寫的啟示錄中，有完滿的發展。啟示錄主要的就是啟示古蛇撒但如何完全被除去，（啟二十2，10）以及基督的新婦，新耶路撒冷，如何完全產生出來。（啟二一2，10~27）祂怎樣得到祂的擴增？乃是藉著進到我們裡面，使我們成為祂自己的一部分。我們都是基督的一部分。我們是基督的各部分，組合起來就是基督的新婦，祂的擴增。救恩與重生都是為著這目的，為著這個作基督擴增的新婦。正如夏娃是亞當的擴增一樣。但誰是基督的擴增，基督的新婦？只有那些經過重生，有祂作生命的人才是。我們藉著重生，有了神的神聖生命，就是基督自己，於是我們成了基督團體新婦的肢體。
貳、無限量的基督
三十四節說，「神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。」在這節裡，我們看見兩件事，那就是主耶穌將神的話服事給祂的子民，以及祂將那靈無限量的賜給他們。主在那裡？那裡有豐富的話和活的靈，那裡就有祂。再沒有別的東西可視為祂同在的象徵。召會是基督的身體。我們知道大祭司的膏油是澆在他的身上，流到他的衣襟，（詩一三三2）指明那豐富的、活的靈不是恩賜或神蹟的事，乃是生命裡膏油塗抹的事。（詩一三三3）在召會中，基督這包羅萬有的元首，賜生命的靈，是沒有限量的。在使徒行傳裡，召會有活的話，有滿了生命、亮光、膏油塗抹並滋潤的話。召會有活且即時的話，就是主今日的說話。那裡有活的話，那裡就有召會。
【生命經歷】
你是亞當的擴增，還是基督的擴增？從前，我們只能說我們不過是亞當的擴增，如今感謝主，我們藉著重生已經成為基督的擴增了。可是，我們也必須有把握說，我們生活、行動、作事，不是憑著亞當的生命，乃是憑著基督的生命。只要我們憑我們人的生命活著，我們就僅是亞當的擴增。惟有我們憑著神的神聖生命生活行事，我們才是基督的擴增。這樣，我們就成為新婦作基督的配偶。
【研討問題】
- 我們如何成為基督的擴增？
- 召會是什麼？正常的召會應該有什麼特徵？
第11篇 不道德人的需要 ── 生命的滿足（一）
【讀經】約四1-14
【真理要點】
壹、乾渴的救主與乾渴的罪人
在這第二個事例裡，我們看見乾渴的救主與乾渴的罪人。起先，救主和罪人都渴，並且救主還餓。罪人渴，跑來打水好滿足她的乾渴。救主既餓且渴。祂打發門徒去買食物，使祂有吃的，並且祂要求罪人給祂水喝。至終救主與罪人什麼也沒吃，也沒喝，可是他們兩個都滿足了。這真是奇妙！罪人飲於救主，救主飲於罪人，他們兩個都滿足了。罪人因救主的活水得到滿足，而救主因照神的旨意滿足了罪人而得著滿足。實行神的旨意，滿足罪人，就是救主的食物。哦，作救主的這位主渴望得著你我！有一天祂得著了我們，祂就滿足了。
貳、宗教傳統的虛空，與生命活水的豐滿
雖然宗教認為牠的路最有效，可是宗教的「水」永遠不能解熱心宗教之人的乾渴。這由十三節主的回答得到證實：「凡喝這水的，還要再渴。」主耶穌對撒瑪利亞婦人說，「凡喝這水的，還要再渴。」（約四13）這話很簡單，但是含意很深。這裡的「水」象徵物質享受和屬世娛樂的消遣。這些都不能解除人深處的乾渴，人無論喝了多少物質和屬世的「水，」還會再渴。這些「水」喝得越多，乾渴越加增。只有一種「水」能永遠滿足人，就是耶穌基督。今日，明日，直到永遠，基督都能滿足你。祂是常新，永遠新鮮的，祂總能滿足人。因此主能告訴撒瑪利亞婦人說，人喝祂所賜的水，就永遠不渴；那水要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
【經歷應用】
我們得救以前，都有過空虛的經歷。不管我們有多少成就，或達到某種造詣，在我們裡面總有一種不止息的虛空感，一種不滿足的感覺。有一天我們接受了主耶穌，我們不只得到了神的救恩，我們也領受了神聖的生命，這生命立刻成了我們的內容。現在我們有了滿足。除了基督自己，沒有什麼能滿足人。離了基督，就沒有滿足。我們是人，我們總覺得乾渴；只有基督能解我們的乾渴。
【研討問題】
- 請問我們要如何得滿足？
- 救主如何得滿足？
（葉三本 整理）
