約翰福音生命讀經 7-3
| 〔六〕 | 目錄 |
2. 耶穌在復活裡使祂物質的身體復活成為神的殿 撒但在十字架上拆毀了主物質的身體以後，祂的身體被放在墳墓裡，安息在那裡。然後主耶穌進入死亡，遊歷了黑宮，就在復活裡出來。當耶穌起來的時候，祂自己叫祂那死了、被埋葬的身體復活。耶穌在十字架上被拆毀的身體是微小軟弱的；基督在復活裡的身體是廣大有能的。你要那一個 ── 耶穌的身體，還是基督的身體？在主復活以後，祂的身體，就是殿，在更大的規模裡被建立起來。仇敵藉釘十字架所拆毀的，僅僅是耶穌的身體；而主在復活裡所復活的，不僅是祂自己的身體，更是每一位藉信與祂聯合的人。（彼前一3，弗二6。）主復活之後，撒但不得不說，「我輸了，我真笨。我不該拆毀祂。」可是撒但懊悔已為時太晚了。 一旦一個地方召會被破壞、被拆毀了；你可以確信，她在復活裡，將比原初更擴大。主耶穌總是勝過仇敵的。不要因撒但的工作驚慌。許多時候我們無須這麼迫切的禱告。我們只該說，「撒但，盡力作罷。無論你作什麼，不過給我們的主耶穌機會勝過你。」每當有難題臨到召會，許多弟兄都覺得該馬上召集聚會來禱告。然而不必那麼急，安心罷。不要因撒但的活動驚慌。當主耶穌知道猶太人想要拆毀祂，祂並沒有禱告說，「父阿，殺死這些猶太人。父阿，救我，保護我。」祂沒有這樣禱告，反而似乎告訴他們說，「盡所能的殺我罷。要確信，你們殺死我之後，我會得著機會擴增。」沒有一個人能阻撓主的定旨。仇敵越想要阻撓，就越給主機會來作更多。主所作的總是在復活裡。主「三日內」將殿建立起來，表徵祂是在復活裡建造。 3. 耶穌的復活是惟一的神蹟 猶太人求主顯神蹟給他們看。主回答說，「你們拆毀這殿，我三日內要將牠建立起來。」（約二19。）主的復活是惟一的神蹟。在召會的建造上，常常有人像猶太人一樣向我們挑戰，要看我們能行什麼神蹟。我們不該受試誘想要行神蹟。我們必須跟隨主耶穌，讓我們自己被治死，然後基督就要在復活裡顯明出來。這就是在召會的建造上所需要的神蹟，表號。為著建造召會，惟一的神蹟乃是在復活裡的生命。 4. 神的家在復活裡，仍與基督的身體一同擴增 自從祂物質的身體復活那一天，主耶穌一直在復活的生命裡擴大祂的身體。今天基督在祂的復活裡有何等大的身體！你能測量基督身體的大小麼？雖然曾有一度，人可能測量耶穌物質的身體，但是你不可能測量基督身體的廣大無邊。主不斷在復活裡建造祂的身體，撒但是一直在幫這個忙。神的家在復活裡仍與基督的身體一同擴增。（提前三15，彼前二5，林前二9，弗二21～22。）今天我們仍在「三日」內，因為主仍在復活的過程中，為著祂身體的建造作工。主的身體有一大部分已經復活，但還有一些肢體還沒有復活。因此主的身體仍在復活的過程之中。甚至在你自己身上，也只有一部分是已經變化的；就是說，只有一部分是已經復活的。主繼續藉著變化的過程，作工在你身上。你仍在復活的過程中。召會今天仍在那三日復活的過程中。 仇敵對召會一切的破壞，只是給主機會在復活裡擴大祂的身體。從一九五八年起，若沒有仇敵所興起的風暴，拆毀在臺灣的召會生活，也許今天我不會在美國。讓仇敵暢所欲為罷，因為他的工作不過給主機會，在復活裡作祂擴增的工作。讚美主，自從主在美國開始祂的恢復，好些消極的事已經發生了。但我們都必須為著祂的無往不勝敬拜祂。我沒有看見一件事，在其中仇敵是得勝的。他幫助了主的恢復。仇敵永遠不能勝過主耶穌。陰間的門永遠不能勝過建造的召會。（太十六18。）召會仍在往前，仍在增長。阿利路亞！雖然仇敵會竭盡所能來拆毀，但我們要看見主的得勝。我們要看見，不只主耶穌自己是得勝的，召會也是得勝的。關於主的恢復，消極的話越多，祂的恢復就越得勝。 三、變死亡為生命乃是為著建造神的家 變水為酒的事立定了生命的原則。現在，在對付殿的事上，我們看見了生命的目的。生命的原則是變死亡為生命，生命的目的是建造神的家。生命的原則是為著生命的目的。變死亡為生命是為著生命的建造，就是神家的建造。這兩點管治了整本約翰福音。這就是何以在一章的引言之後，二章接著就藉兩件事給我們看見這兩點。然後從三至十一章乃是九個事例的記載，證明主如何進到人各種不同的處境，變死亡為生命。在述說過這些事例之後，並在十四、十五、十六章釋放過末了一篇信息之後，在十七章裡主向父獻上關於合一的禱告。這為著合一的禱告，就是為著建造的禱告。 我們若沒有建造在一起，我們絕不可能是一。比方說，一堆材料並不是一，因為這些材料沒有建造在一起。一棟房子是由許多材料組成的，這些材料之所以是一，乃是因為建造在一起。只有材料建造在一起成為一個建築時，才有一。一的意思就是被建造在一起。因此生命的目的乃是建造神的家，神的殿，作神的居所。主作我們生命的目的，乃為建造召會作神的居所。生命是為著建造，生命是為著召會。乃是為著建造召會，祂的身體，祂的家，主來作了我們的生命。 在約翰二章，作者從主所行的許多事中，挑選了兩件事，給我們看見生命的原則和目的。我們必須應用生命的原則，為著生命的目的。然後我們就看見，在約翰福音以下各章，一面有第一件事所表明生命的原則，一面又有第二件事所顯示生命的目的。 目錄
