約翰福音生命讀經 7-2
| 〔五〕 | 目錄 |
二、耶穌那是殿的身體被拆毀，在復活裡被建立起來 撒但的目的不僅要污染殿，更要拆毀殿。他最終的目的是要拆毀神的家。但是仇敵所拆毀的，主要在三日內建立起來。（約二19。）這就是說，主在祂復活的生命裡，將仇敵所拆毀的建造起來。我們無須為主召會的恢復憂慮，因為仇敵越破壞，主越在復活裡建造。主的話乃是：「你們拆毀這殿，我三日內要將牠建立起來。」（約二19。）換句話說，仇敵可能破壞並拆毀召會，就是神的家；但主在復活裡並藉著復活，要將她建立起來。在仇敵造成破壞之後，主在復活裡要建立起更大的建築。我們不該為召會中可能存在的混亂憂慮，因為主的身體，召會，在復活的過程中。仇敵的破壞是必需的，因為每樣天然的東西都必須拆毀；也只有天然的東西能被仇敵拆毀。之後，主就要在復活裡建立祂的召會。每一次當難處破壞召會之後，召會就在復活生命的新樣中得到恢復並建立。已過我曾看見好些真正傷害召會的破壞工作，但是仇敵越破壞，主越在復活裡並藉著復活建造祂的召會。 十七年前，一九五八年，在臺灣的眾召會相當強。以後發生一些事情，讓仇敵有機可乘，就有一場大風暴侵襲召會。那時我在那裡，清楚看見那個情況，但是我不害怕。那次攻擊開始於一九五八年。一九五九年，我帶領一次約翰福音的生命讀經，當我請到二章這裡所講的點時，我對他們說，「你們中間有人被仇敵利用，要拆毀召會。我要你們曉得，如果這裡的召會是主所建造的，你們越要拆毀，她越要被建立。」以後我離開臺灣，到了美國。我不怕那裡的眾召會被拆毀，所以我平安的離開那裡，來到美國。之後，臺灣眾召會帶頭的人一再寫信給我說，「仇敵作了很多工作。弟兄，請回來罷。」我四年沒有回去。在那四年間，我收到好些臺灣召會帶頭的弟兄們寫來的信，說到仇敵所作破壞的工作，但是我每次回信都是說，「弟兄，安心罷。如果臺灣島上的眾召會是主所建立的，就沒有人能拆毀。他們越想拆毀召會，召會越要被建立。」現今到了一九七五年，在臺灣的眾召會剛強的被建立起來了。 不要因今日基督徒的光景灰心，不要說情形太糟糕，這不過是圖畫的一面。讚美主，在已過二十個世紀，一直都有另一面。你信撒但能擊敗主耶穌麼？這是不可能的。你信撒但強過主耶穌麼？答案當然是否定的。根據這事實，我常常滿了安息。不管召會中有多少麻煩，我內人可以見證，我總是睡得香甜。我有充分的把握，撒但絕不能打敗主耶穌，而主總是勝過撒但的。 主耶穌告訴反對祂的人，他們若拆毀這殿，祂三日內要將牠再建立起來。（約二19。）他們不懂得祂在講什麼。主是說，「你們可以將我治死，你們也能在十字架上殺死我的身體，但我要叫這身體三日內再建立起來。」不要僅僅照字句領會聖經，若是這樣，你會自找麻煩。一面主耶穌告訴人，他們殺了祂以後，祂要叫自己復活。（太二十19。）另一面在新約別處告訴我們，神叫祂復活。（徒二24。）新約裡有兩種記載主復活的說法 ── 神使祂復活，和祂自己復活。我們怎樣來領會並解釋這事呢？是神叫祂復活，或是祂自己復活？路加福音表明主耶穌是救主，為我們的罪作了犧牲，因此我們看見主需要神來使祂復活。（路九22。）但在約翰福音裡，情形就不同了。主不是為罪被殺作犧牲，乃是祂自己將命捨了。主說，「因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄再取回來。」（約十17～18。）在約翰福音裡，無需神來使祂復活。祂為罪作犧牲，就需要神叫祂復活；祂是那賜生命者，就能將命捨了，也能再取回來。祂能走進死亡裡，也能再走出來。主似乎說，「就一面說，是你們殺了我；但在我這一面，是我走進死亡，在其中遊歷一番，又走出來了。」每年有許多觀光客來到華府參觀白宮。照樣，主耶穌也遊歷了死域，參觀了黑宮。主似乎說，「黑宮，我來瞧瞧你，看你能作什麼。你能在我身上作什麼？因為你無法在我身上作什麼，我遊歷之後就要向你告別，並且再回到生命裡去。」這就是約翰福音裡的復活。主耶穌捨了自己，又叫自己復活。 1. 耶穌物質的身體在十字架上被猶太人拆毀 耶穌物質的身體在十字架上被猶太人拆毀。基督成為肉體時，穿上了物質的身體。約翰一章十四節清楚告訴我們，祂物質的身體乃是帳幕。按照約翰二章，祂物質的身體也是殿。我要指出，在整本新約，神的殿不是指一個地方，乃是指一個人。當耶穌在肉體裡，祂的身體就是神的帳幕和神的殿。帳幕和殿都是神的居所。撒但知道這個。因著撒但知道耶穌物質的身體是神在地上的居所，他就盡所能的拆毀那身體；他藉著猶太人，在十字架上的確拆毀了那身體。就一面說，撒但拆毀了主物質的身體；就另一面說，主耶穌捨了祂的身體以至於死。主似乎對撒但說，「撒但，你盡力作罷。讓我看你究竟能作什麼。不管你作什麼，不過給我更多作工的機會。」 目錄
