第1篇 前言 5
【讀經】
但四28~30：這一切都臨到尼布甲尼撒王。過了十二個月，他在巴比倫王宮頂上行走。他說，這大巴比倫不是我用自己權能的力量建為王家，要顯我威嚴的榮耀麼？
代下三六7：尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的一些器皿帶到巴比倫，放在巴比倫他神的廟裡。
代下三六18~19：迦勒底王將神殿裡的一切大小器皿，與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的一切宮殿，將城裡一切寶貴的器皿都毀壞了。
拉一2~5：波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿；（祂是神；）願這人的神與他同在。凡余剩的人，無論寄居何處，那處的人要用金銀、財物、牲畜支助他，另外也要為在耶路撒冷神的殿，甘心獻上禮物。於是，猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人，就是一切被神激動他靈的人，都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
尼二17~18：以後，我對他們說，我們所遭的禍患，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。我告訴他們，我神美善的手怎樣幫助我，也把王對我所說的話告訴他們。他們就說，我們起來建造罷；於是他們奮勇作這善工。
太十六18：我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
徒十四23：二人在各召會中為他們選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信入的主。
多一5：我從前留你在革哩底，是要你將我所未辦完的事辦理妥當，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
啟十七5：在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
啟十八2：祂用強有力的聲音喊著說，大巴比倫傾倒了！傾倒了！成了鬼的居所，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可恨之鳥的巢穴，
啟十八21：有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說，巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，絕不能再找到了。
啟二一2：我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟二一10～二二2：我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。同我說話的拿著金葦子當尺，要量那城、和城門城牆。城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀尊貴帶進那城。凡俗污的，並那行可憎與虛謊之事的，絕不得進那城，只有記在羔羊生命冊上的，才得進去。天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
太四21：祂從那裡往前走，看見另外兩個兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，正同他們的父親西庇太在船上補網，祂就呼召他們。
【禱讀】
啟二一2：我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
11. 巴比倫的建造
為了反對聖殿和牠的城 ── 耶路撒冷，撒但建造了巴比倫城；（但四28～30；）那是更大的假冒。巴比倫王尼布甲尼撒同他的軍隊毀壞了神的殿，並且把殿中的器具帶到巴比倫，放置在他偶像的廟裡。（代下三六7，18～19。）由此，我們可以看到撒但如何不斷的打岔、破壞神在地上作祂居所的建造。
12. 聖殿和耶路撒冷的重建
聖殿毀壞七十年後，有些猶太人從被擄之地歸回，重建聖殿。（拉一2～5。）聖殿的重建是神建造的恢復。跟著聖殿重建之後，就是耶路撒冷城的重建。（尼二17～18。）這一直存留到主耶穌來的時候。
13. 召會的建造
主在馬太十六章十八節預言祂要建造召會，那是帳幕同聖殿作神在地上居所的應驗。主成功救贖，從死人中復活，升到諸天，降下那靈之後，召會的建造就開始了。這個建造已持續了十九個世紀多，並且將一直持續到主再來。
14. 地方召會的建造
為了完成召會的建造，主建造了地方召會。（徒十四23，多一5。）召會的建造事實上是藉地方召會的建造實現的。地方召會的建造是實行的。雖然召會在宇宙上是一，但是地方召會作為一個宇宙召會的彰顯，卻有許多。宇宙召會的建造開始於地方召會的建造。這建造一直以這種方式進行，且要繼續進行，直到完成。
15. 宗教和政治巴比倫的建造
為要反對並打岔神召會的建造，撒但建造了大巴比倫，兼有宗教和政治的兩面；（啟十七5，十八2，21；）那是撒但終極的假冒。宗教的巴比倫揭露在啟示錄十七章，政治的巴比倫在啟示錄十八章。巴比倫的這兩面，是撒但打岔神的建造最大、總結且終極的假冒。牠與神終極的建造 ── 新耶路撒冷 ── 相對。
16. 新耶路撒冷的建造
神的建造，主要是召會的建造，將完成於新耶路撒冷，那是祂終極的建造。（來十一10，16，十二22，啟二一2，10～二二2。）撒但的建造將完成於大巴比倫；神的建造將完成於新耶路撒冷，那是神永遠計畫終極的完成，彰顯神，並使祂完全滿足，直到永遠。這樣，在我們面前有整本聖經簡要的概述，指明生命與建造這兩條線。
貳、約翰的著作在聖經中的地位
一、約翰的職事 ── 生命的修補職事
約翰的職事是修補的職事。彼得蒙主呼召時，他正在打魚；但是約翰蒙召時，他正在補網。（太四21。）彼得打了許多魚，帶進了許許多多的人。然而約翰卻修補了屬靈的網，因為他的修補職事是一個生命的修補職事。只有生命能修補、遮蓋屬靈網上的所有漏洞。今日何等需要這個！基督徒的網上有這麼多的漏洞，什麼能修補牠們呢？除了生命，沒有別的。這就是我們一再對生命這件事有負擔的原因。有些人嘲笑我們說，「你們除了生命這辭，就不知道別的麼？」不錯，就一面的意義說，我們只知道生命，別的一概不知。我們不知道別的，因為我們不需要別的。生命是我們惟一所需。弟兄姊妹，你們需要生命。別的東西可能會擴大破洞，生命卻要縫合每一個缺口。我們需要約翰的職事。約翰的職事是生命的修補職事，是聖經中最後的職事，聖經也結束於這個職事。
二、約翰的著作 ── 神聖啟示的結語
約翰所有的著作都是聖經中神聖啟示的結語。結語總是決定性的話。人可能說了許多話，但決定是根據結語。約翰的福音書是四福音的最後一卷，他的書信是書信中的最後幾卷，他的啟示錄是新約和整本聖經的最後一卷。因此，他的著作是神聖啟示的結語。
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