約翰福音生命讀經 1-1
| 〔一〕 | 目錄 |
本篇信息是約翰福音生命讀經的前言。我們需要對全本聖經有概括的認識。我們已過曾多次強調，聖經包括兩件主要的事：基督與召會。不過，從另一個角度來看，聖經是一本生命和建造的書。基督是生命，召會是建造。我們說到基督與召會時，必須認識基督是生命，召會是建造。你若不認識基督是生命，召會是建造，那麼你說基督與召會時，就僅是道理上的辭句而已。什麼是基督？基督是我們的生命。（西三4。）什麼是召會？召會是神的建造。 聖經是非常一致的。若是你讀經有洞察力，有屬天的看見，你會發現聖經開始於生命和建造。我們在創世記二章看到生命和建造。人一造好之後，生命就引進來了。耶和華神造好了人，就把他安置在園子中，生命樹之前。（創二7～9。）題過生命樹後，接著我們看到河流和三樣珍貴的材料：金子、珍珠和一種寶石 ── 紅瑪瑙。根據聖經進一步的啟示，特別是啟示錄二十一章，這些珍貴的材料是為著神的建造。我們發現創世記二章二十二節特別題到建造：「耶和華就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。」（原文。）神從亞當肋旁取了一根肋骨，用這根肋骨為他建造了一個妻子。因此，男人是創造出來的，而女人是建造出來的。在創世記二章，我們看見生命、從生命的水流所產生出來的材料、以及一個妻子的建造。所以，在創世記二章有生命和建造。 啟示錄也說到生命。啟示錄二章七節說，「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」這必然是指創世記二章的生命樹。啟示錄二章十七節說，「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石。」這節說到石頭。根據聖經，石頭除了建造，別無用途。在啟示錄的末了兩章，也就是聖經的末了兩章，我們看到新耶路撒冷的建造。新耶路撒冷裡有生命河湧流，並有生命樹長在河的兩岸。（啟二二1～2。）因此，聖經的結束正如牠的開始，很清楚都是生命和建造。 創世記和啟示錄是聖經的兩端，在這兩端之間有一鴻溝，有一很寬的跨距。架在這鴻溝上的橋樑是什麼呢？就是約翰福音。約翰福音開始於「太初」一辭。然而，你若仔細讀這卷書，你會發現其中記載的歷史是沒有終結的。因此，牠開始於已過永遠的太初，而繼續到無限的將來。因此，牠是橫跨於創世記和啟示錄之間。 我們已經看見，聖經是以生命和建造來開始並終結的。聖經兩端之間的橋樑 ── 約翰福音，也是一卷生命和建造的書。這卷福音書頭一章的幾句話，使我們確信這個事實：「太初有話，生命在祂裡面。」（約一1，4。）約翰福音不是說，「太初有道理，道理裡面有知識。」不，牠乃是說，太初有話，話就是神，在這一位是神的話者裡面有生命。所以，我們在約翰一章看到生命。此外，同章四十二節說到石頭。當彼得被他兄弟安得烈帶到主那裡時，主給他一個新名：磯法，意思就是石頭。同章告訴我們，生命在主裡面，以及祂的一個門徒成為石頭。這是什麼意思？這乃是說，生命不僅將人復甦、點活、重生，更將人變化。生命要把信徒變化成為石頭。 石頭的目的和功用啟示在一章五十一節。主對拿但業說話時，祂說，「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」古代的猶太人知道這話的意思。這是創世記二十八章十至二十二節所記載雅各之夢的應驗。在那個夢裡，雅各看見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。（創二八12。）雅各給他作夢的地方起名叫伯特利，（創二八19，）意「神的殿。」雅各當晚睡在那裡，用一塊石頭作枕頭。第二天清早醒來，他就澆油在石頭上，給那地方起名叫伯特利。主耶穌和拿但業說話時，就是說到雅各的夢。所以，在約翰一章這幾節的亮光中，我們可以看見，這一卷福音乃是關於生命和建造。 目錄
