2024年國殤節特會
第五週 享受生命流帶著生命供應，出於並為著神的殿，藉此過基督徒生活
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我們要過基督徒的生活，就需要享受結四七中，那出於神的殿之生命的流；要使水流出，須有門檻就是出口，神的河是往神榮耀的方向流，生命的流該在我們裡面居首位，我們需要十字架的對付與完全的奉獻，為生命之流增加，需要為主這銅人所量度；水流就越深；水流的深度在於我們被主量度有多少。享受的生命的流成撒種者，澆灌者，生育者，餵養者，建造者；雅歌描繪正確的召會生活，得成全聖徒與變化的靈配搭，成全尋求者得變化。這是為著建造召會作基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。
| 7/15（週一） |
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【晨禱經節】
所以你們或吃、或喝、或作什麼事，一切都要為「榮耀神」而行。（林前十31）
【要點負擔】
- 請解明水流須有門檻，從殿中住東流之意。
- 請說明水由殿右流出，有何意義？
【真理啟示】
- 結四七1；祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去。要使水流出，必須有門檻，就是出口，讓水能流過。我們若多與神接觸並親近祂，我們就有一個出口，讓神的活水從召會中流出來。河從殿中往東流。東方是向著主的榮耀。
- 結四七1下半也告訴我們，水由殿的右邊流出。根據聖經，右邊表徵最高的地位。水從右邊流出，指明主的水流該居首位。我們該讓主居首位，也需要讓主的水流居首位。這樣，水流就有果效，並在我們的生活和工作中，成為管治的因素。
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| 7/16（週二） |
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【晨禱經節】
祂又量了一千肘，水便成了河……因為水勢漲起，成為「可洑的水」……（結四七5）
【要點負擔】
- 請解述主是銅人，來量我們，每次一千肘。
- 請交通受主審判時，我們該如何？
【真理啟示】
- 結四七3那人手中拿準繩，來量河的流。當這人開始量河水時，從殿裡只有一點點水。祂量了一千肘，水流就加深，到踝子骨。又量一千肘，水流加深到膝。再量一千肘，水流就更深到腰。當祂第四次量一千肘時，水流就成了可洑的水。
- 當我們受主審判的時候，必須有徹底的認罪。我們必須讓主作我們的審判者，讓祂把我們帶進祂的光中，好暴露我們。主對我們的審判和試驗，不是一次而永遠的。這裡量了四次，指明我們需要被主徹底的審判並試驗，然後被祂完全佔有。
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| 7/17（週三） |
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【晨禱經節】
祂對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴……海水就「得醫治」。（結四七8）
【要點負擔】
- 請解明結四七8的話，如何應用？
- 請闡釋結四七9，活水所到之處，百物都必活。
【真理啟示】
- 結四十七8說到河下到亞拉巴。意思是曠野、乾焦的不毛之地；因此是曠野。這地需要滋潤。河是為著滋潤旱地，並醫治死海。亞拉巴靠近死海。因著河流入海裡，海中的鹽水就得醫治。這滋潤和醫治的目的是為著產生生命。
- 河水所到之處，百物都必生活，且滿了生命。這河乃是生命的河，惟有生命能使百物得活。僅有教訓和恩賜並不重要，因為教訓和恩賜不能分賜生命。在這流裡，必生長樹木，每月結出佳美、可口的果子。這水也帶來極多的魚。
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| 7/18（週四） |
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【晨禱經節】
在河這邊與那邊的岸上必生長各類的「樹木」，其果可作食物；……（結四七12）
【要點負擔】
- 請論述死海的鹽水，要得著醫治。
- 請闡說主責備老底嘉的召會。
【真理啟示】
- 藉著從神殿中流出的河，死海的鹽水要得著醫治。這意思是說，死亡要被生命吞滅。當地方召會中生命的流豐富且深廣時，許多死亡就要被生命吞滅。然而，一個召會中若沒有水流，那個召會就要成為「死海」，滿了鹽。
- 主耶穌責備老底嘉的召會像溫水，不冷不熱。祂也說，他們若仍然不冷不熱，祂就要從口中把他們吐出去。像溫水就是在一種妥協的光景中，在窪濕之處。我們對召會的立場必須是絕對的。你若站在召會的立場上，你就必須絕對的站。
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| 7/19（週五） |
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【晨禱經節】
我們若把屬靈之物「撒給你們」，就是從你們收割肉身之物……（林前九11）
【要點負擔】
- 請闡明新約的執事，其六種身份。
- 請解述作為新約的執事，需要作撒種者。
【真理啟示】
- 新約夠資格的執事乃是供應生命給人，為要幫助人在生命裡長大。哥林多前書裡啟示，新約夠資格的執事的六種身分：撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餵養者、和建造者。這六種身分與我們經歷並享受，基督作賜生命的靈有關。
- 林前九11保羅說，我們把屬靈之物撒給你們。屬靈之物指屬靈的種子。種子是生命的容器，撒種就是分賜生命。因此，撒屬靈之物是生命的事。主耶穌來作撒種者，將祂自己作為生命的種子撒在人類裡面。作為新約的執事，需要作撒種者。
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| 7/20（週六） |
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【晨禱經節】
然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上「建造」。（林前三12）
【要點負擔】
- 請闡釋作為生命的執事，要作餵養者。
- 請解明保羅作母親，也作父親。
【真理啟示】
- 生育屬靈的兒女以後，我們需要用屬靈的奶餵養他們。因此，我們需要作餵養者。給別人奶喝就是餵養他們。餵養是生命的事。餵養不同於教導；教導是知識的事。我們該不斷以基督作屬靈的食物，從祂得滋養，使我們能餵養別人。
- 要實行正確的召會生活，我們需要生命真實的經歷。保羅不僅作父親生育屬靈的兒女，也作母親餵養他們。我們需要在屬靈上剛強並健康，使我們像保羅一樣，能生育屬靈的兒女，並且產生足夠屬靈的奶餵養他們。
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【總結】
要生命的流在我們裡面、在殿裡增加，主這銅人必須量我們。祂是試驗者、審判者、察驗者、並據有者，因為祂量我們。祂越量我們，水流就越深越廣。祂完全量過我們以後，水流就成為河。在每個城市裡，我們都需要河；這河來自銅人在殿裡的量度。單單在地方召會裡並不夠，我們都需要為主所量。我們已在地方召會裡，但活水也許不是這麼深。召會裡的水流也許還不是河。我們充分為主所量，就會有河。主不滿意於只有活水的流。祂渴望有河，因為河能滋潤、醫治並產生東西。河使百物得活；河流產生樹木、魚和牲畜。
