羅馬書生命讀經 68-3
| 〔三〕 | 目錄 |
兩個緊要的事實 你知道你是在靈裡麼？羅馬八章九節使我們能放膽說，我們是在靈裡：「但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」「神的靈若住在你們裡面」這句話的繙譯是正確的。不過，「若」是指條件說的，是說到有條件的事。「既然」一辭也是指條件說的，但這條件已經履行，是一件完成的事實。例如，我也許對一位弟兄說，「你若來，我就送你一本聖經。」這裡的「若」是指一種需要履行的條件。但我也可以說，「你既然來了，我就送你一本聖經。」在這句話中，「既然」一辭是指一種已經履行的條件。說「你若來」，指一種要履行的條件；但說「你既然來了」，指明條件已經履行了。九節的意思是屬於第二種情形，就是已經履行的條件。這裡保羅的意思是說，神的靈既然住在我們裡面，我們就在靈裡。那靈住在我們裡面，乃是一個事實。這不是有待履行的條件，乃是已經履行的條件，並且已經成了事實。因此，神的靈既然住在我們裡面，我們就在靈裡了。 我有確定的把握說，我們這些信徒都有神的靈住在我們裡面。這是一個無可否認的事實。根據八章九節，我們的把握不是神的靈將要住在我們裡面，也不僅僅是神已經住在我們裡面，乃是神現今正住在我們裡面。哦，神的靈住在我們裡面，這真是個美妙的事實！因著這個事實，我們能夠放膽的說，我們乃是在靈裡。 即使我們失敗、犯錯，神的靈仍繼續住在我們裡面。例如，我們有時候會發脾氣，但這沒有改變神的靈住在我們裡面的事實。祂的內住是持續不斷的。現今神的靈既然住在我們裡面，我們就在靈裡。這也是一個事實。因此，九節有兩個緊要的事實：第一，神的靈住在我們裡面，我們有那靈。第二，我們乃是在靈裡。 地位與光景 一面，保羅在九節說，神的靈既然住在我們裡面，我們就在靈裡。另一面，他又說，人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。假設我們說，「神的靈既然住在我們裡面，我就是屬那靈的。」然後我們又接著說，「人若沒有基督的靈，就不是在基督裡。」這樣更改「屬……的」和「在……裡」的說法，會造成很大的區別。 說神的靈既然住在我們裡面，我們就是屬那靈的，這話是不對的。說人若沒有基督的靈，就不在基督裡，也是不對的。這裡的「屬……的」是指地位，而「在……裡」是指光景。我們若沒有基督的靈，就不是屬基督的，這是地位的事。凡沒有基督的靈的，就不是屬基督的。我們這些信徒沒有任何地位上的難處。我們有基督的靈，我們也是屬基督的。但我們就光景說可能有難處，這就是「在……裡」所表明的。我們都可以有信心的說，我們是屬基督的。但正如我們曾指出的，若要說我們在靈裡，我們可能會猶預。 我們屬基督的這個地位是絕不會改變的。為這緣故，如果我們說，我們有時候是屬基督的，有時候不是屬基督的，這是不對的。我們永遠是屬基督的，正如我們永遠屬於我們出生的家庭一樣。不論你在何處，你都屬於你的家庭。這是地位的問題，是不會改變的。雖然我們永遠屬於某一個家庭，但我們未必一直在那個家庭裡。在一個家庭裡，就像在靈裡一樣，要視光景而定。我們必須承認，有時候我們會有不在靈裡的難處。我再說，我們是屬基督的，這個地位絕不會有問題；但有時候我們會有不在靈裡這個光景上的難處。在本篇信息中，我們所論到的是光景，而不是地位。地位的問題已經一次永遠的解決了。阿利路亞，我們都是屬基督的！但我們在靈裡的光景還不固定、穩固。因此，我們在下一篇信息要來看，如何穩定我們在靈裡的光景。 目錄
