羅馬書生命讀經 68-2
| 〔二〕 | 目錄 |
在信心裡說話 我們這些神的兒女需要領悟，當我們出於真誠的心說話時，我們的處境就會照著我們所說的成就。假設有人問你得救了沒有，你該明確的回答：「是的，我得救了。」你不該猶預的說，「讓我想想。從某些證據來看，我也許已經得救了。」你若說你也許得救了，那麼你或許是得救了。但你若說，有些跡象顯示你尚未得救，那麼你可能出了問題。我們現在既是神的兒女，說話就應當謹慎，因為我們說我們如何，我們就如何。我在早先的信息裡曾指出，我們吃什麼，就是什麼。現在我要指出，我們說什麼，就是什麼。 聖經說信徒是聖徒。你是聖徒麼？你若考慮這個問題，說，「我不像德蕾莎（Theresa）或法蘭西斯（Francis）那樣聖潔。我實在不覺得自己十分聖潔。我怎能說我是聖徒？」你若這麼說，你的光景就仍然是一個可憐的罪人。但你若宣告說，「是的，我是聖徒！」那麼你就真是聖徒了。 我們必須學習不憑著自己天然的真誠說話，乃要在信心裡說話。保羅告訴我們，我們說話，是因為我們有信心的靈：「並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。」（林後四13。） 我們基督徒遇到事情，常常喜歡一而再，再而三的猶預、懷疑、考慮並思想。假設有人問你愛不愛主，你可能遲遲不答；你可能考慮這問題，不願說一些不符合你真實情形的話。你以為你又謹慎又謙卑。實際上，你是上了仇敵的當，被他欺騙了。我們需要在信心裡放膽宣告說，我們愛主。 關於在靈裡以及接受那靈這事，我們中間許多人都接受了錯誤的教育。有的人教導說，基督徒要接受那靈，就必須悔改、認罪、並禁食禱告。這樣經過一段時間，他就會忽然之間接受那靈。我們因著受了宗教背景的影響，若是別人問我們是否受了聖靈，我們可能會遲疑不答。但我們若在屬靈的事上受過正確的教導，就能夠立刻回答：「是的，我已經受了聖靈！」 三個問題 在這一點上，我要問三個問題。第一，你是否照著靈而行？第二，你是否照著靈？第三，你是否在靈裡？照著靈而行就是照著靈行事，但照著靈乃是指我們全人都照著靈。我們除了照著靈而行，以及全人照著靈之外，還需要在靈裡。你有沒有把握說，你是照著靈而行，你的全人也是照著靈，並且你是在靈裡？有時候你不是會發脾氣麼？那麼你怎能說，你是在靈裡？你仍然受脾氣的困擾，怎麼能說，你是照著靈而行，並且你的全人是照著靈？要回答這些問題，你要說，「是的，我是在靈裡！不過，當我發脾氣的時候，我犯了短暫的錯誤。但我立刻悔改，並且得著神的赦免。因此，我仍有膽量宣告：我是在靈裡。」 保羅在羅馬八章四節說到照著靈而行，在五節說到全人照著靈。我們若要照著靈而行，首先我們這人必須照著靈。這意思是說，照著靈而行乃是全人照著靈的結果，因為我們的所作，總是出於我們的所是。 保羅在九節說到在靈裡。照著靈的人就是在靈裡的人。照著靈乃是在靈裡的結果。因此，照著靈而行是來自照著靈，而照著靈是來自在靈裡。這指明我們基本的需要，乃是在靈裡。我們若不在靈裡，就無法照著靈。不僅如此，我們這人若不是照著靈，我們就無法照著靈而行。我們一旦在靈裡，就能夠照著靈；我們一旦照著靈，就能夠照著靈而行。 在本篇信息中，我的負擔不是照著靈而行，也不僅僅是照著靈；我的負擔乃是在靈裡。「在……裡」這個不起眼的辭，是非常有意義的。我再說，我們照著靈而行，是因為我們這人是照著靈，而我們這人照著靈，又是因為我們在靈裡。我們都能作見證說，「我照著靈而行，因為我是照著靈；而我照著靈，是因為我在靈裡。」無論我們在那裡，不論我們作什麼，我們都應當在靈裡。我們若留在靈裡，就不會發脾氣，也必定不會說謊。哦，在靈裡是一件何等大的事！ 目錄
