羅馬書生命讀經 66-1
| 〔一〕 | 目錄 |
兩種定罪 在本篇信息中，我們要來看羅馬八章一至十一節。保羅在一節說，「如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。」我們很容易將這節經節視為理所當然，以為我們已經懂了，也許認為這裡的定罪與二章及三章所說的定罪是一樣的。但是二章及三章所描述的定罪，在八章一節以前就已經除去了。因此，這節的定罪是另一種定罪，是在我們裡面的定罪。二章及三章的定罪是在神面前的，不是根據我們裡面的感覺或知覺。這是客觀的定罪，是根據神律法的定罪。我們得救以前，可能不領悟我們在神眼中，按照祂公義的律法是被定罪的。當我們相信主耶穌的時候，基督救贖的血除去了那個定罪。阿利路亞，耶穌的血已經洗去了這個定罪！因此，我們不再有這種定罪。 我們不該將二章及三章的定罪與八章一節的定罪混為一談。八章一節的定罪是主觀的、內裡的，是照著我們裡面的感覺，也是照著我們基督徒的良心而有的。我們若領悟八章一節是緊接著七章，就能清楚這點。我們若仔細讀七章，就會看見那一章乃是描繪我們這人裡面各部分的爭戰。我們知道，我們人是由不只一個基本的部分所組成。人墮落之後所產生的結果，就是我們裡面的各部分彼此不和諧。 羅馬書的作者保羅，在七章告訴我們，他裡面的各部分一直在進行著一場爭戰。其中有一部分立志要完全、徹底的遵守神的律法。這一部分願意以神為樂，討神喜悅，並使神得著滿足。因此，保羅在七章二十二節說，「因為按著裡面的人，我是喜歡神的律。」但是當我們這一部分操練要行善，並要履行律法的時候，另一部分就起來爭戰。這一部分總是擊敗喜歡神律法的那一部分。所以二十三節說，「但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。」人良善的部分每次都被擊敗。我們也許站在良善部分的這邊，來對抗另一部分，但我們總是被擊敗，打了敗仗。 我們已經指出，保羅在七章二十三節說，藉著那在他肢體中罪的律，他被擄去。這樣被擄的光景豈不是很可憐麼？然而，我們必須知道，我們基督徒可能天天都被這個罪的律擄去。我們不是被外面強大的仇敵擄去，乃是被裡面小小的仇敵，就如脾氣，所擄去。我們經常說發脾氣；實際上，若是說被罪的律擄去更準確。這不是發脾氣，乃是被我們肢體中罪的律所擄去。 二十四節說，「我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？」這個呼求與八章一節的定罪有關。這不是客觀的、在神面前的定罪，乃是主觀的、在我們裡面的定罪。此外，這種定罪對神來說不是問題，對我們卻成了問題。 很少不信主的人有這種定罪的經歷，然而幾乎每一個尋求的基督徒都有這個難處。當你不尋求主而去愛世界的時候，不會有這個難處；但是你一開始愛主、尋求主，自然你就會定意要改良自己，甚至要完全，要竭力的愛主。這個決定就興起了羅馬七章所描述的爭戰。我們的立志為善或改良自己，都會惹動我們肢體中罪的律，使我們裡面的小仇敵起來與我們爭戰。我們裡面有許多仇敵。一個基督徒若不是非常愛主，或者沒有立志要討主的喜悅，這些仇敵不會攪擾他。然而他一旦定意要行善，仇敵就會興起。 保羅在二十五節接著說，「感謝神，藉著我們的主耶穌基督！這樣看來，我自己用心思服事神的律，卻用肉體服事罪的律。」這是七章的結語。這一章並沒有給我們蒙拯救脫離主觀定罪的路，因此我們需要第八章。 目錄
