羅馬書生命讀經 65-1
| 〔四〕 | 目錄 |
我們在基督裡的信徒，與主之間的關係完全是一件生命的事。保羅從羅馬五章十節開始說到許多與生命有關的話。在五章十節他說，「我們……要在祂的生命裡得救。」在十七節他說，我們要「在生命中作王」。在六章四節他說，「好叫我們在生命的新樣中生活行動。」在八章二節保羅題到生命之靈；在十節他說，我們的「靈卻因義是生命」。此外，他又說，心思置於靈，乃是生命。（羅八6。）還有，神聖的生命藉著那叫基督從死人中復活者的靈，賜生命給我們必死的身體。（11。） 神的目標 藉著在我們裡面神聖生命的長大與盡功用，神要達到祂的目標，就是產生許多的兒子，形成基督的身體，以彰顯基督。今天，神的兒子基督不僅是獨生子，也是許多弟兄中的長子。（八29。）祂既是長子，就是所有信祂之人兒子名分的原型與榜樣。至終，神的眾子要形成一個活的生機體─基督的身體─來彰顯基督。 藉著在身體中基督的彰顯，父就得著榮耀。這與公義和聖別有關。公義是起始、根基，聖別是過程，而榮耀乃是終極完成。那將我們完全帶進榮耀裡的過程，全然是在於生命裡的變化。 人的生命與神的生命 那使我們得著變化的生命，乃是接枝的生命，是人的生命與神的生命的調和。照著在創造時神的主宰，人的生命與神的生命是相似的，就如手套和手是相似的一樣。若是沒有手，手套就毫無目的，也毫無用處。同樣的原則，人的生命若不盛裝神，就毫無意義，也毫無用處。人的生命乃是照著神生命的形像，按著神生命的樣式造的，目的是為著盛裝神的生命。人的生命若不盛裝神的生命，就像一個空手套失去了目的。人生命的意義，乃是為了盛裝神的生命。 人的生命很複雜；牠不僅是神所造的，而且也墮落、敗壞了，攙雜了屬魔鬼、屬撒但的東西。不過，神所創造的美好元素仍舊存在。為這緣故，神還是愛這個複雜的人的生命。 為著能讓人的生命接受，神的生命必須經過成為肉體、釘十字架、復活及升天的過程。基督藉著成為肉體，穿上了肉身，使祂能在十字架上為我們的罪流血捨命。祂在十字架上不僅成功救贖，也了結了宇宙中一切消極的事物。祂釘死並埋葬以後，就帶著祂的神聖元素進入復活；這樣，祂就能使我們有新生的起頭，使我們得著重生並變化。不僅如此，在祂的升天裡，基督被高舉、得榮耀、登寶座，並且得著元首的權柄、為主的地位、以及君王的職分。現今神的生命已經完全適合，預備好能讓人的生命接受進來。 從我們接受神的生命進到我們裡面的那一天起，在我們裡面就發生了一個美妙的婚姻。這乃是神的生命與人的生命的婚姻。因著這個婚姻，我們就成了非常特別的一班人。這就是為什麼保羅在林前三章告訴我們，萬有全是我們的。（21。）天是為著地，地是為著人。我們的生命與神的生命成為婚配，我們乃是這宇宙的中心和焦點。在我們裡面，我們經歷了人的生命接枝到神的生命裡。這兩種生命一調和，就產生正確的兒子來完成神的定旨。藉著這個調和與接枝的生命，我們就會完全變化並模成神長子的形像。 過程與目標 變化與模成是兩個非常有意義的辭。這是兩扇窗戶，使我們藉此能一窺羅馬書所含示之啟示的深處。變化與生命的過程有關，模成與生命的目標有關。我們都要對這個過程和目標有完全的領會，這是非常緊要的。我要和你們交通的，乃是在神聖言的光中，來看我五十多年來基督徒經歷的結果。 複合的靈 新約明白的說，我們已經與基督同釘十字架，並且與祂一同復活。（羅六6，加二20，弗二5～6，西三1。）我年輕時一直想知道，基督的釘死與埋葬既是發生在一千九百多年以前的事，我怎麼能與祂同釘死、同埋葬？後來，我讀了一本書，書中指出在神是沒有時間因素的。我們是受時間的約束，但神是永遠的，不受這些約束。雖然這樣的看見對我有點幫助，可是對於我的生命卻沒有實際的影響。我可以相信我已經與基督同釘死、同復活，然而，我的生活並沒有實際的受到這些影響。這個事實一直困擾我，使我無法滿意。因此，我實在無法滿足於道理或理論。 後來，我開始看見，在賜生命的靈裡有許多元素，許多成分。在出埃及三十章有複合的膏油，這膏油是由表徵聖靈的橄欖油，加進四種香料複合而成的。這些香料主要是表徵基督的人性、受死與復活。在舊約時代，那靈還沒有經過複合，只不過是油所表徵的神的靈。那靈還沒有成為加上香料所產生的膏油，複合之靈。但是經過了基督的成為肉體、釘十字架、和復活的過程，基督的人性、受死和復活，都已經與神的靈複合了。因此，今天的聖靈乃是複合的靈，是具有人性、受死、和復活之元素的複合膏油。 包羅萬有的藥劑 假設你有一杯白開水，然後你又加上許多滋養的成分，使這杯水成為可口的飲料。此後，我們喝這杯水的時候，就不可能不將這些成分喝進來。有時候，母親會把藥加在這樣一杯飲料裡，給生病的孩子喝。孩子可能不願吃藥，但是藥一成為這複合飲料的一部分，孩子就會喝下去。這樣，加到這杯可口飲料中的藥，就進到他裡面，並且自然而然的在他裡面起作用。 如今，賜生命的靈乃是一帖包羅萬有的神聖「藥劑」，其中滿了各種成分。這帖藥劑實際上就是經過過程的三一神自己，成了包羅萬有、賜生命的靈。在這靈裡有神性、人性，以及基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天。因此，當我們呼求主耶穌的名時，這包羅萬有的靈就帶著這一切美妙的成分，進到我們裡面。 目錄
