羅馬書生命讀經 64-1
| 〔一〕 | 目錄 |
在前面幾篇信息裡，我們看過三一神的分賜與接枝的生命。在本篇信息中，我們要來看接枝生命的功能。我們要有這樣的看見，就必需求主除去所有遮蔽我們、使我們無法真正明白這卷書的帕子。我們也許一再的讀羅馬書，卻可能不知道自己被層層的帕子遮蔽。許多讀羅馬書的人沒有看見八章中三一神生命的分賜與接枝的生命，甚至連三部分的人也沒有看見，因為他們被蒙蔽了。因此，我們需要除去帕子，然後來讀這卷書，就像從未讀過一樣。 我們的定命 接枝的生命與變化並模成基督的形像有關。保羅在十二章二節說到變化：「不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化。」這世界─撒但的系統，是由各種不同的世代所組成，每一個世代都有其模樣和時尚。撒但的詭計乃是將我們模成現今這世代。雖然保羅在消極方面題到撒但模成的目標，但他在這裡並沒有說到變化的目標是什麼。他只勸戒我們要藉著心思的更新而變化。 變化的目標是在羅馬八章。二十九節說，「因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」我們這些蒙召且得稱義的人，神早已定好我們的定命。在創立世界以前，神就預定我們模成祂兒子的形像。這意思是說，模成基督的形像是我們的定命，也是我們的目的地。你知不知道我們要往那裡去？我們的目的地乃是神兒子的形像。我們的定命不是天堂，乃是模成神兒子的形像。 接枝的生命 我們若要明白變化和模成的意義，就需要看見羅馬書說到一種特別的生命─接枝的生命。接枝的生命就是調和的生命，這生命乃是兩種生命調和在一起所產生的。在十一章二十四節保羅所說的接枝，是兩棵橄欖樹的接枝，而不是兩種截然不同樹木的接枝。因此，羅馬書裡所題到的接枝乃是兩棵同種樹木的接枝；不同的是，一棵是栽種的橄欖樹，另一棵是野橄欖樹。 在五章保羅開始說到生命。他在十節說，我們要在基督的生命裡得救。不僅如此，根據十七節，我們也要在生命中作王。在六章四節保羅說到在生命的新樣中生活行動。在八章他題到在基督耶穌裡的生命之靈。（羅八2。）然後繼續說，我們的靈是生命，（10，）並且心思置於靈乃是生命，（6，）還有那叫耶穌從死人中復活者的靈，渴望賜生命給我們必死的身體。（11。）在這幾節裡所說的生命，都是接枝的生命。 相似生命的接枝 我們已經指出，接枝的生命就是調和的生命。只有兩種相似的生命接在一起，接枝才有功效。神照著祂的形像，按著祂的樣式造人，（創一26，）這個事實證明，人的生命和神聖的生命是相似的。神特意這樣造人，為使人的生命與神聖的生命非常相近。我們可以再用手套來說明。手套不論在形狀上、樣式上和功能上，都與手一樣。否則，手就不能伸進手套裡。我們都是手套，是按著神聖之手的樣式造的。為著神照著自己的形像，按著自己的樣式造了我們，我們真要敬拜神。讚美祂，使我們成為器皿來盛裝祂！神特意這樣來創造我們，好將祂的兒子放在我們裡面。 因著人的生命和神聖的生命相似，所以這兩種生命就能夠擺在一起。這就是說，神聖的生命能夠和人的生命「成為婚配」。我們在得救的那日，就歸與基督。（羅七4。）因此，作基督徒不僅是得救或重生的事，更是與基督成為婚配。羅馬八章所說的生命乃是接枝的生命，是兩種不同卻相似的生命調和在一起。變化和模成乃是藉著這樣一種接枝的生命而得以進行。我從五十多年基督徒的年日中得知，這變化我並將我模成神兒子形像的生命，乃是一種接枝的生命。 目錄
