羅馬書生命讀經 63-1
| 〔週四〕 | 目錄 |
神的經綸是要將神聖的生命分賜到我們這人裡面。這分賜的結果，乃是叫我們這些神的選民，不僅有人的生命，也有神聖的生命。不論那一種生命，都是一個奧祕，甚至最低等的植物生命也不例外。沒有一個科學家能充分的解釋，一粒小小的種子如何長成一朵美麗的花。在種子裡面有生命的元素，這生命的元素就長出某種形狀和顏色的花。這是何等奇妙！ 最奇妙的受造生命 在形形色色受造的生命當中，最奇妙的是人的生命。天使的生命並不比人的生命更奇妙，這與許多人的看法正好相反。認為天使的生命比人的生命好，乃是錯誤的想法。神並沒有命定用天使的生命來盛裝神聖的生命，祂卻創造人的生命來作盛裝神聖生命的器皿。雖然你會認為自己不如天使，神卻認為你比天使還要好。然而，有些人，特別是姊妹們，下意識裡還渴望作天使。但是聖經並沒有說神愛天使，卻啟示神愛人。天使不過是神的僕役。在神眼中，一切受造之物中最奇妙的生命，就是人的生命。 創世記一章二十六節說，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」天使不是照著神的形像和樣式造的，人卻是照著神的形像和樣式造的。你知不知道，你是照著神的形像，按著神的樣式造的？我們不是猿猴的後代，我們乃是照著神的形像被造之人的後代。就是因為我們有神的形像和樣式，所以我們看起來像神。這是聖言中清楚的啟示。因著人是照著神造的，所以人的生命乃是一切受造生命中最高超的。因此，我們可以為著我們是人而感到驕傲。讚美主，我們是人，不是天使！ 形像、樣式和實際 有一天，藉著基督的成為肉體，神親自成為一個人。這樣，神就使自己與人成為一。耶穌這位成為肉體的神，是神又是人。基督的成為肉體，不僅將神帶到人的水平上，也將人提升到神的水平上。藉著創造，人有了神的形像和樣式，但人裡面沒有神的實際。成為肉體將神的實際帶到人裡面。主耶穌不僅有神的形像和樣式，祂更具體表現了神的實際，因為神就在祂裡面。原則上，每一個蒙了重生的人也是這樣。我們這些重生的人，不僅有神的形像和神的樣式，我們裡面更有神的實際。 盛裝神的器皿 聖經啟示，人被造乃是一個盛裝神的器皿。保羅在羅馬九章二十一節說到貴重的器皿，在二十三節又說到蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿。神自己是真實的尊貴和榮耀。因此，我們是早預備得榮耀的貴重器皿，這事實的意思就是，我們是被設計來盛裝神作我們的尊貴和榮耀。 我們可以用手套為例，來說明人是神的器皿，容器。手套的目的是為盛裝手，所以手套是按著手的樣式造的。手有一個大拇指和四個手指頭，手套也有一個大拇指和四個手指頭。手套雖然不是手，卻是按著手的樣式造的，目的是要盛裝手。同樣的原則，人是盛裝神的器皿。為這緣故，人是按著神的樣式造的。 你若將手伸進一隻為著手而設計的手套裡，你的手在手套裡會覺得舒適。同樣，神在人裡面也感覺舒適。可是，神在動物裡，甚至在天使裡，都不會覺得舒適。惟有在人裡面，神才會感覺安適、安息。天是神暫時的居所，神真實的家乃是人。 我們都是「手套」，是為著盛裝神這神聖的手而設計的。我們乃是照著適合作神居所的形狀而造的。神有心思、意志和情感，我們也有。我們是人，就不該像水母，沒有剛強的意志。一個正常的人，不僅要有心思和意志，也要滿了情感。我們應該很容易笑，也很容易哭。我們不該像雕像，不論景況如何，都沒有表情。聖經啟示，神是富有情感的：祂恨，祂愛，祂也會生氣。照著約翰十一章三十五節，主耶穌這位成為肉體的神，竟然哭了。因此，為了作盛裝神的器皿，人受造是富有情感的。情感是十分重要的，因為神自己是富有情感的；祂不是石頭神。 人一切的美德都是照著神的屬性造的。例如，人的恩慈是神恩慈的形像。溫柔也是如此；人的溫柔乃是照著神溫柔的樣式造的。 能以像神 我們是「手套」，有神聖之手的樣式。這意思是說，我們不是大拇指，只有大拇指的形狀；我們不是手指頭，只有手指頭的樣式。例如，我們的溫柔是盛裝神溫柔的容器。我們的溫柔只是一個形狀，神的溫柔才是實質、實際。我們是按著神的樣式造的，所以我們能以像神。動物絕不能像神，因為動物沒有神的樣式，不能盛裝神。但是在我們的愛、恩慈和溫柔裡，我們能表明我們是像神的。 神造人的時候，將人造成盛裝祂的器皿，目的是要進到這器皿裡面，以祂自己來充滿這器皿。神進入祂所造的器皿時，祂發現這些器皿正好與祂相配。神有情感，祂的容器也有情感。因此，在這容器裡，神有一個地方能夠安置、分賜祂的情感。這樣，人的情感與神聖的情感就成為一；神聖的情感是內容，人的情感是容器和彰顯。 聖經裡雖然有這啟示，但看見的人卻不多。我們讚美主，在祂的恢復裡，這啟示再清楚不過了。人是盛裝神的器皿，神在這樣奇妙的器皿裡感到安適，這個事實不再向我們遮蔽。我們若看見這個，就能明白本篇信息的主題：不是替換的生命，乃是接枝的生命。 目錄
