羅馬書生命讀經 62-2

〔週二〕 目錄

第62篇 三一神的生命分賜到三部分的人裡面 2

【讀經】

羅八2:因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。

羅八6:因為心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。

羅八10~11:但基督若在你們裡面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裡面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們裡面的靈,賜生命給你們必死的身體。

【禱讀】

羅八2:因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。

羅八10:但基督若在你們裡面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。


三一神的生命分賜到我們全人裡面

現在,我們來看一件非常寶貴的事,就是三一神的生命分賜到三部分的人裡面。神是三一的,而我們是有三部分的,這太奇妙了!

羅馬八章二節說到三一神的生命,十節啟示這生命已經分賜到我們的靈裡,使我們的靈成為生命。不僅如此,按照六節,這生命還能分賜到我們的心思裡,使我們的心思也是生命。末了,十一節又揭示,神聖的生命甚至能夠分賜到我們必死的身體裡。在這幾節裡,我們看見人的三部分:靈、魂(心思為代表)、以及身體。靈是中心,身體是圓周,心思則介乎其間。三一神的生命乃是從中心,經過中間部分達到圓周,一直分賜到我們全人裡面。

分賜到我們裡面的生命

那要分賜到人三部分裡面的生命,乃是三一神的生命。保羅在八章二節說到在基督耶穌裡的生命之靈,這辭含示了三一神:那靈與子基督是用明言,而父神含示在那靈是神的靈這個事實裡。因此,這裡有神、基督和那靈。不過,重點不是三一神,乃是生命。這裡說到生命之靈,實際上就是說,那靈是生命。這裡的生命就是三一神的生命。

我們重生的時候,是在天然的生命之外,得著另一個生命。生命有許多種類:植物的生命、動物的生命、人的生命、以及神的生命。我們是人,都有肉身的生命和心理的生命。肉身的生命與心理的生命,在希臘文裡分別由bios,白阿司,和psuche,樸宿克,來表示。但保羅在羅馬八章說到生命時,又用了另一個希臘字zoe,奏厄。在聖經裡,奏厄是指神的生命,神聖、無限、非受造、永遠的生命。這是我們藉著信主耶穌所得著的生命,正如約翰三章三十六節所說:「信入子的人有永遠的生命。」保羅在羅馬八章二節、六節、十至十一節用這個希臘字來說到生命,指明神的分賜是要將奏厄分賜到我們裡面。換句話說,神渴望將祂自己作為奏厄分賜到我們這人的三部分裡面。

神聖的奏厄分賜到我們裡面,開始於我們重生的時候。根據八章二節,這生命就是那靈,而且這生命是在基督耶穌裡。但如今藉著神的分賜,這生命也與我們發生關係。我們若沒有這生命,就註定要滅亡。讚美主,當我們重生的時候,奏厄就分賜到我們的靈裡!

漫長的過程

神聖的生命要分賜到我們裡面,首先必須經過一段漫長的過程,包括成為肉體、人性生活、釘十字架、埋葬、復活、升天以及降下。分賜到我們裡面的生命,實際上乃是經過過程的三一神。在創世記一章一節時,這生命還不能分賜到人裡面,因為那時這生命還沒有經過必經的階段。但如今這一個奇妙的生命完全可能分賜到我們裡面。這生命是應時、便利的;我們只要呼求主耶穌的名,就能夠將這生命接受進來。

我們的靈是生命

八章十節說,「但基督若在你們裡面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。」這一節裡的靈並不是聖靈,這可由保羅在這裡用身體與靈作對比來證明。保羅說,身體是死的,靈卻是生命。我們本以為他會說,靈是活的;然而他卻說,靈是生命,是「奏厄」。我們呼求主耶穌的名,這奏厄就進到我們的靈裡,使我們的靈成為奏厄。如今不僅三一神是生命,我們的靈也是生命。

我們若看見這個,就有膽量對全宇宙,特別是對撒但宣告:我們的靈是生命。我們宣告說,我們這人至少有一部分是奏厄,就是我們的靈。哦,我們何等需要這個啟示!願我們都看見,我們不僅得救、重生了,並且我們全人最裡面的部分已經成了生命。

認識我們的靈是奏厄,對我們的日常生活會有莫大的幫助。當你受試探要發脾氣的時候,不要壓抑你的脾氣,只要宣告說,「我的靈是奏厄!」照樣,當你的妻子或丈夫為難你的時候,不要爭辯,只要告訴對方說,你的靈是奏厄。我們這麼說,就能夠抵擋撒但的試探。讚美主,我們的靈乃是奏厄!

我這麼有活力、有動力,原因乃在於我的靈是奏厄。然而,從前我多年在組織的基督教裡,卻沒有人告訴我,我的靈是奏厄。人教導我各式各樣宗教的作法,卻沒有人告訴我,我的靈是生命。現在我知道,神聖的奏厄已經分賜到我的靈裡,進入我全人的中心。現今我知道,我的靈已經成了奏厄!

不是明德,乃是三一神作生命

孔子是一位偉大的倫理哲學家,他教導弟子要明「明德」。他所說的「明德」,實際上就是良心。孔子的弟子也許有明德,但我們卻有神聖的生命。事實上,那位神聖者已經親自進到我們裡面,作我們的生命。明德與三一神這神聖的生命是無法比較的。

因著我們領悟我們的靈是生命,所以我們從前在中國,就能勸服許多哲學老師來信主耶穌。他們誇口知道如何明明德。我們先聽他們說一會兒,然後告訴他們,他們所有的,不能與我們所有的相比。有些人很驚奇,真誠的詢問下去。我們解釋說,我們這些基督徒裡面有三一神作我們的生命。我們告訴他們,他們所有的,不過是神所造的明德,但我們所有的,卻是這明德的創造者。我們幫助他們看見,這位創造者已經經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活的過程。如今祂一面在升天裡,另一面又隨時可以進到任何呼求祂名的人裡面。我們這樣作見證,結果就有許多哲學老師向主敞開,呼求祂的名,接受祂進來作他們的生命。日後他們親自作見證,說到明德與神聖生命的不同。我們這樣傳揚高品的福音,就帶領了許多教授、醫生、護士和律師歸主。

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