這次國殤節特會的題目，看似非常簡單，內涵卻非常根本、緊要和深奧。我們要看見基督徒的生活是個奧祕，也需要留意基督徒生活的目標與光景。倪柝聲弟兄曾說，「我們必須認識神今天把我們放在世上是為什麼……是要我們在人裡面造出渴慕的心，使人遇見我們，就不能不去尋求神……若不能產生那種叫人飢渴的能力，那就是我們的失敗」。王下四章記載書念婦人接待以利沙的事，以利沙並沒有在那裡講過一篇道，行過一件神蹟，但他從那裡經過時，就給人一個印象，給人看出是聖別的神人，這也該是我們給人的印象。
第一篇，說到基督徒生活的「內在意義」，這與我們的認識和啟示有關；第二篇說到這種生活的「根據」，乃是我們裡面與神「接枝的生命」，所以我們該過「接枝的生活」；第三、四篇就說到要過這樣的生活，就需要「經歷」由「聖膏油所豫表」的複合、包羅萬有之靈的神聖膏抹；並經歷「住在基督這真葡萄樹上；第五、六篇給我們看見基督徒生活的「祕訣和影響」，第五篇說到要過基督徒生活，就需要享受那從神殿裡流出來生命的水流（結四七），這樣的生活不是費力的，乃是輕省、自由，且帶進生命的繁殖與復甦，並為著神的建造；第六篇說到基督徒生活供應的源頭，乃是內住的基督，這無價之寶作我們超越的能力，這樣的寶貝乃是神照耀的結果，神照進我們心裡並從我們照出，使我們行事為人像光的兒女。
基督徒的生活乃是「活基督」的生活，而活基督的路，就是愛基督。林後五章14節說，基督的愛困迫我們，祂替我們眾人死，使我們不再向自己活，乃向那替我們死而復活者活。當我們愛基督時，自然會在祂這人位眼睛的標示下生活，期待過一種與祂相配的生活，甚至願意接受祂的管治拆毀。要有正確的基督徒生活，靠的不是外面的教導與模仿，乃是我們裡面與主接枝的生命，在約翰十五章與羅馬十一章給我們看見這個事實，這接枝的生命使我們經歷屬人生命與神聖生命的調和，這接枝能排除我們一切消極的元素，使我們原初神所造的功能得恢復，拔高並充實，至終使我們被神聖生命浸透並變化。
為著活基督並顯大基督，我們需要耶穌基督之靈全備的供應，這是由出埃及記三十章的聖膏油所豫表，這膏油需抹會幕和其中一切的器具，並膏亞倫和他的兒子們，使他們分別為聖作祭司事奉神；這給我們看見，惟有為著神的居所和祭司體系的人，才能享受複合、包羅萬有的靈。此外，我們也需要經歷「住」在基督這真葡萄樹上。在主裡面是聯結的問題，住在主裡面是交通的問題，當我們按膏油塗抹所教導的住在主裡面時，主的話也住在我們裡面，約十五7說，凡我們所願意的，祈求就給我們成就，這就使我們的禱告滿有功效。
末了，當我們享受生命的水流和生命的光照而過基督徒生活時，我們就能有生命的職事，為著神奇妙的生機建造，就是宏偉的殿，以西結四七章從殿中流出的水，至終不僅帶我們個人進步往前，也帶進生長醫治、滋養繁增，我們該羨慕有活水貯存在我們裡面，可以澆灌作神農場的召會。我們也能返照基督榮耀福音之光照，使人認識那顯在耶穌基督面上的榮耀，這樣的生活是光明、得勝且帶進永遠的榮耀。
（陳建宏）
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