羅馬書生命讀經分享 ─ 56~57篇

第五十六篇　藉調和之靈而標出

【真理要點】

我們今天的需要

　基督的一切所是，以及祂所成就、所得著、並所達到的一切，全都在包羅萬有的靈裡。這靈包含了我們所需的一切─復活、能力、生命、引導、光、愛、以及謙卑等等。不僅如此，這位奇妙、包羅萬有的靈已經安裝在我們的靈裡。阿利路亞，這位活的基督，就是包羅萬有的靈，乃是在我們的靈裡！我們只要用我們的靈，就可以應用這奇妙豐富的一位。

標出為神兒子的路

　我們曾經指出，按肉體說，甚至主耶穌也需要標出為神的兒子。按聖別的靈說，祂藉著復活，就標出為神的兒子。同樣的原則，按肉體說，我們都是罪人。但我們既已得蒙重生，就能夠照著靈行事為人。我們越照著調和的靈而行，就越經歷標出的過程。

【經歷應用 ── 內住之靈的豐富】

那靈的引導

　八章十四節說，「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」這裡說到那靈的引導。我們這些神的兒子都有那靈的引導。有個東西在我們裡面自然而然、不知不覺的盡功用，將主的引導帶給我們。但我們需要合作，要注意這個引導，尊重這個引導。有時候我們說，我們不明白那靈的引導，其實我們深處十分清楚。

代求

　八章二十六至二十七節說到那靈的代求。那靈常用歎氣或歎息來為我們代求，尤其是當我們要去作不討主喜悅的事情時。因著那靈的歎息，基督徒的生活並不總是喜樂的，因為我們作某些事情的時候，裡面會受攪擾。世人可以參加某種屬世的娛樂而感到快樂，但我們若有分於那種娛樂，裡面就會深受攪擾。我們每作一些不符合神聖素質（也就是不符合聖別）的事，或不能幫助我們模成基督形像的事情時，那靈就會歎息。

【研討問題】
在你的經歷中，那靈曾經如何引導你？你如何順從那靈的引導？

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第五十七篇　義 ── 福音的大能

【真理要點】

我們救恩的根基

　愛與恩典都可以改變，但義是堅實而穩固的。現今基督既然死了，滿足了神公義的要求，神就將自己擺在一個地位上，使祂必須受律法的限制。不論祂愛不愛我們，祂自己的義都要求祂非赦免我們不可。因此，我們救恩的根基不是愛，也不是恩典，乃是義。

　聖經的確啟示，神的義乃是福音的大能。我們看看自己，就知道我們不可愛，也不配得神的恩典。我們完全不配從神得著什麼。但神是公義的；祂治死基督，為要作我們的代替；祂也承認基督的死完全償還了我們的罪債。不僅如此，坐在神右邊那復活的基督，乃是付債的收據。

神的義顯明並顯示出來

　保羅在羅馬三章二十一節進一步說到義：「但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和申言者為證。」

　神赦免我們，就顯示出祂的義來。祂向全宇宙宣告：因著祂是義的，祂就必須赦免我們的罪。因為祂的兒子主耶穌基督代替了我們，在十字架上被祂治死，就律法而言，祂就有義務赦免我們。不論祂對我們滿意或不滿意，每當有人指出復活、升天的基督是償付罪債的收據時，祂就必須赦免那個人。在這件事上，神別無選擇。

【經歷應用】

　我們不該看自己，乃該注視升天的基督。每當我們的良心因著我們的失敗而定罪我們時，我們必須記住，要站立在神義的根基上。你今天可能為主大發熱心，但將來你也許會在祂面前失敗，因而對自己很失望，無法相信神會赦免你。這時，你需要為著神的義讚美祂。要告訴神，不論你多失敗，基督仍然在神的右邊，作為你一切罪債已經清償的收據。每當我們宣告耶穌的血並訴諸於神的義時，神除了赦免我們之外，別無選擇。

　我們若清楚福音裡的神的義，就會安息，因為我們知道，神的義乃是我們永遠的保證。

【研討問題】
說明為何義是福音的大能？我們如何應用？

（楊平 整理）