羅馬書生命讀經 61-3
| 〔週六〕 | 目錄 |
聖別與復活 保羅在羅馬六章十九節說到「義……以至於聖別」。這指明義將我們引進聖別。三一神的分賜是藉著祂的聖別進行的。神的聖別與祂分賜的過程有關。基督的死如何是為著義，照樣，基督的復活是為著聖別。事實上，復活的基督就是我們裡面聖別的元素。這個聖別使我們有新生的起頭，重生我們，並且聖別我們；這完全是一件生命的事。 八章十一節說，「然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。」請注意：保羅在這一節裡先說到耶穌，然後才說到基督。耶穌這名與祂的死有關，而基督這名與復活和生命的分賜有關。因此，死與耶穌有關，賜生命則與基督有關。 耶穌的死是要滿足神的公義，而基督的復活乃是為著神的聖別。公義是神的手續，作事的法則，而聖別是神的性情。神公義的手續是藉基督的死所維持，而神的性情是藉基督的復活分賜到我們裡面。當神的義藉著基督的死得維持時，神就有一個地位，能夠藉著基督的復活，將祂自己分賜到我們裡面。復活的基督進到我們裡面時，就將神的性情分賜到我們裡面。這聖別的性情使我們有新生的起頭，重生我們，並且聖別我們。在我們裡面這復活的基督，乃是來點活我們的聖別元素。這個元素使我們有新生的起頭，點活我們，然後又聖別我們。這就是聖別。聖別包括一段漫長的過程，開始於我們得救的時候，然後延續在我們基督徒的一生中。在這個過程裡，我們被變化，甚至模成神長子的形像。 聖別乃是藉著復活的過程發生的。我確信，我們裡面都有這位復活的基督，並且藉著復活，我們都在經歷聖別的過程。這個過程事實上乃是一個人位，就是復活的基督自己。復活的基督既是我們的聖別（holiness），也是使我們得以聖別的過程（sanctification）。聖別與聖別的過程之間的不同是：聖別是指基督的元素，而聖別的過程是指那個元素的活動。因此，我們不僅有聖別，也在聖別的過程中。聖別的元素一直在我們裡面運行、活動，使我們得以聖別。 升天與得榮 羅馬書不僅論到公義與聖別這兩種屬性，也論到榮耀的屬性。得榮開始於基督升天的時候，而完成於祂再來的時候。基督的升天乃是為著榮耀。因此，基督的死是為著神的公義，基督的復活是為著神的聖別，而基督的升天是為著神的榮耀。當基督再來時，祂聖徒的得榮就要得著終極完成。 在羅馬八章可以看到這個思想。保羅在十七節說，我們若與祂一同受苦，也必與祂一同得榮耀。十八節接著說，「因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。」一切受造之物都熱切期望「從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由」。（21。）保羅在三十節說，神所預定、呼召、稱義的人，神也叫他們得榮耀。當我們被聖別時，我們也在得榮的過程中。我們因著聖別，就預嘗了得榮。 我們已經指出，得榮開始於基督升天的時候。我們這些在基督裡的信徒，已經與基督一同升天，並且與祂一同坐在諸天界裡。（弗二6。）基督是主觀的在我們裡面，也客觀的在諸天界裡。基督已經把我們帶進諸天界裡，祂也把諸天界帶到我們裡面。當我們領悟我們有分於基督的升天這個事實時，我們就不僅經歷聖別，也經歷得榮。在升天裡就是在榮耀裡。 主觀的經歷公義、聖別和榮耀 我們需要主觀的經歷神的公義、聖別和榮耀。與基督同釘十字架就是經歷公義，得著基督活在我們裡面就是經歷聖別。根據神的公義並藉著神的聖別，三一神就要完滿的分賜到我們裡面，而達到祂的榮耀。這就是說，神分賜的結果乃是榮耀。當人接觸我們，或到我們家裡的時候，應當能夠感受到我們已經與基督同死，並且基督正活在我們裡面。我們的光景若是這樣，我們就展示了神的公義、聖別，甚至神的榮耀。 我們真讚美主，祂把這卷書的深奧向我們開啟了！羅馬三章及四章給我們看見基督為我們死，六章給我們看見我們在基督裡死了；這死乃是照著神的義，並且是為著神的義。在羅馬六至八章裡，我們看見，藉著復活的基督在我們裡面的生活、行動、運行和工作，我們就漸漸被聖別。復活的基督使我們有新生的起頭，並且重生我們之後，祂就聖別我們。聖別包括變化與模成。當聖別的過程在我們裡面進行的時候，我們就開始經歷神使我們得榮耀。三一神分賜到我們裡面的結果乃是榮耀。我們若天天站在與基督同死的地位上，我們對公義就會有主觀的經歷。我們若讓基督活在我們裡面，就會主觀的經歷聖別。結果乃是榮耀，就是神從我們裡面彰顯出來。 三一神分賜的終極目標 公義是神的手續，聖別是神的性情，照樣，榮耀乃是神的彰顯。三一神分賜的終極目標，是讓神藉著基督的身體得彰顯。當基督的身體成為神榮耀的彰顯時，那就是完滿得榮的時候。羅馬八章啟示，宇宙正熱切等待這個時候，專切等候進入神兒女之榮耀的自由。在這榮耀裡，神要完滿的彰顯出來。這將是三一神分賜的終極結果。 今天，每一處地方召會都該是三一神這榮耀彰顯的小影。我們這些在召會中的人應當能夠說，「撒但，看看召會。這裡你能看見神的公義、聖別和榮耀。」當撒但看見這個，他就不得不承認，這乃是三一神分賜的結果。因著我們都已經在基督裡死了，因而在神眼中我們就是義的，所以撒但沒有立場來控告我們或定罪我們。現今基督正活在我們裡面來聖別我們、變化我們，並且將我們模成基督的形像。這個過程的結果就是榮耀。這該是主恢復裡的每個召會所背負的見證。在每一處召會裡，必須有神的公義為基礎，神的聖別為過程，以及神的榮耀為目標。這就是羅馬書所啟示三一神的分賜，這分賜是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀。 目錄
