羅馬書生命讀經 58-1
| 〔週一〕 | 目錄 |
1我在基督裡說真話，並不說謊，有我的良心在聖靈裡同我作見證，2我是大有憂愁，心裡不住的傷痛。3為我弟兄，我肉身的親人，我寧願自己被咒詛，與基督分離。4他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒賜、事奉和應許，都是他們的；5列祖是他們的，按肉體說，基督也是出於他們的，祂是在萬有之上，永遠受頌讚的神。阿們。6但這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人；7也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是兒女，惟獨「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」8這就是說，肉體的兒女不就是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。9因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」10不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，11雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來，（只因要堅定神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的，）12神就對利百加說，「將來大的要服事小的。」13正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。」 【禱讀】 羅九11：「雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來，（只因要堅定神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的，）」
保羅在羅馬一章九節說，他是在神兒子的福音上事奉神。這個福音包含許多美妙的項目：兒子名分、標出、復活、稱義、聖別、變化、模成、得榮以及顯出。我們在本篇信息裡要進一步來看另一個項目─恩典的揀選。我們若要透徹的認識神兒子的福音，就需要看見，神的揀選也包含在這福音之中。這個揀選乃是恩典的揀選。正如十一章五節所說，「在現今的時候，也是這樣，照著恩典的揀選，還有剩下的餘數。」 神的揀選 在社會上，揀選與出生、教養、教育、以及在世界上的成就有關。神聖的揀選卻截然不同。我們在出生之前，事實上，是在創立世界之前，就蒙了揀選。人的揀選取決於人本身的所是。那些優秀的、有前途的、有成就的，就可能被選上。相反的，神的揀選不在於我們的所是；神的揀選完全在於神，以及神的心意。 保羅在九章用雅各和以掃的例子來說明神的揀選。在他們出生以前，神就對利百加說，「將來大的要服事小的。」（羅九12。）神的揀選是在雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來之前，就決定了，只因「要堅定神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的」。（11。）然而，雅各在母腹中的時候，就掙扎著要先出來。因著神的憐憫，雅各沒有成功。他若成功，就不會得著神的揀選了。 真正說來，我們都是雅各，掙扎著要作第一。從我們一出生開始，我們就有一個觀念，我們必須努力，好為自己得著些什麼。我們即使一次又一次的失敗，還是不斷的掙扎。我們就和雅各這抓奪者一樣；神早已預定他是第二，他卻掙扎著想要作第一。讚美神，因著祂憐憫的限制之手，使我們的努力徒勞無功！祂限制我們，因為祂早在我們出生之前，就已經揀選了我們。 揀選、預定、呼召 神的揀選與祂的預定和祂的呼召有關。這三者當中，先有揀選，接著才有預定和呼召。首先，神揀選了我們。然後祂將我們標明出來，也就是預定了我們。揀選和預定，都是在我們出生之前就發生的。然後，在我們人生的某個時候，神就進來呼召我們。 以弗所一章四至五節證明，神的揀選和預定是發生在已過的永遠裡：「就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。」在這宇宙存在以先，神就揀選了我們，並且預定我們得兒子的名分。我們需要在信心裡運用我們的靈，相信聖經裡所寫的話。在神所定的那一天，我們出生了。至終，我們也在祂所定的時刻得救了。雖然我們從來沒有打算要信主耶穌，我們卻信了祂，因為我們已經蒙了神的揀選和預定。這就是恩典的揀選，在此神的憐憫就顯明出來了。正如保羅在羅馬九章十六節所說，「這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。」 神安排我們的一生 我們若回顧已往，就會敬拜主。我們會看見，我們的每一步路，都不是出於我們自己，乃是出於祂。在我們出生以前，祂就揀選了我們，預定了我們，並安排每一件與我們有關的事，包括我們出生的時間和地點。不僅如此，祂還定好我們所有的年日，以及我們所在的地方。按著神的安排，我生在二十世紀。再者，我還生在一個很容易接觸到基督徒的地區。這完全是出乎神。不但如此，我跟隨主的這一生，證明我們的道路是祂所定的；而且我的經歷能夠見證，一切都不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的一位。臨到我們的每一件事，都是在於神聖的憐憫。 目錄
