2023年春季長老訓練
第八週 榮耀超越的基督作神無上的寶貝之異象、經歷與享受，為著真正的召會生活
➤ 每日晨興聖言（有音檔）
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【鳥瞰】
以賽亞所處乃邪惡時代，儘管神的百姓背叛，基督作萬軍之耶和華，仍在榮耀裡坐寶座上。他看見這基督的異象，結果就被了結,領悟他是嘴唇不潔的人，不潔由撒拉弗用紅炭使他得潔淨；結果乃受神差遣。但以理看見超越基督，祂無上的寶貴，叫他得著安慰、鼓勵和堅定：整個世界局勢都在神諸天掌權下，好叫基督在萬有中居首位，使祂在凡事上得著首位。約翰在在靈裡，得著榮耀的異象，見基督作人子，身穿長袍，胸間束金帶：祂作人子，收拾燈使正確顧惜，修剪燈芯燒焦部分，用新油供應，充滿燈檯。彼得書信中論到無上寶貴的基督，祂是寶貴的石頭，有基督的寶血救贖，祂將那寶貴的應許賜給，也將寶貴的信，分給所有的信徒。
| 6/12（週一） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的「寶座上」，祂的衣袍垂下……（賽六1）
【要點負擔】
- 請闡釋以賽亞在沮喪中看見異象？
- 請解述在寶座上的基督？
【真理啟示】
以賽亞乃是在沮喪中看見在榮耀裡之基督的異象。他觀看以色列的情形，知道其中沒有神榮耀的彰顯。以色列也觸犯神的聖別，在人性的美德上敗壞了。不僅如此，烏西雅王也死了，在那種環境裡，他必然非常沮喪。主就在那時向他顯現。
在以賽亞六章裡，基督是坐在寶座上，在榮耀裡的神。這一位神而人者，有神聖的榮耀和人性的美德。祂的人性美德，由祂垂下的衣袍所表徵。但祂人性的美德，需要神性的榮耀作源頭。基督乃是帶著神聖榮耀，彰顯在祂人性美德裡的人。
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| 6/13（週二） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是「嘴脣不潔」的人……（賽六5）
【要點負擔】
- 請闡明儘管四圍光景危難，當看寶座上的那位？
- 請論述在召會生活裡，要學習不要環境，要看基督？
【真理啟示】
儘管神所揀選、所愛的百姓以色列背叛，滿有罪孽和敗壞，基督仍在榮耀裡坐在高高的寶座上，不管地上有何種光景，不管神的子民中間有多敗壞、墮落，基督仍在祂的榮耀裡坐在寶座上。你若往下看，就會失望。要往上看我，我仍在這裡。
你剛開始過召會生活的時候，可能經歷到一種召會「蜜月」；但過了一段時間後，你對召會生活感到失望，我們在召會生活裡，需要學習不要往下看環境，乃要往上看基督。我們所仰望的基督不再在十字架上；今天基督乃是在寶座上。
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| 6/14（週三） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法「精金帶」。（但十5）
【要點負擔】
- 請描述但十4～9的異象？
- 請闡明但以理所見超越的基督？
【真理啟示】
但十4～9看見一個特別的異象。超越的基督，就是神在地上行動的中心與普及，向但以理顯現，供他珍賞，叫他得著安慰、鼓勵、盼望和堅定。但以理明白這一位就是主成為一個人。這人不僅是耶和華，更是耶和華成為人。
首先，祂向但以理顯現時，是穿著細麻衣舊約祭司的衣服。照顧被擄中的以色列人。基督向但以理顯現，給他看見祂作王的身分（由精金帶所表徵），為要掌管萬民。基督的作王身分由精金所表徵。祂祭司職任是屬人的，祂作王身分是神聖的。
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| 6/15（週四） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
燈臺中間，有一位好像人子，「身穿長袍」，直垂到腳，胸間束著金帶。（啟一13）
【要點負擔】
- 請解說啟一基督是顧惜和餵養的模型？
- 請解釋腰間束帶與胸中束帶的不同？
【真理啟示】
在啟一12～13看見，基督作為人子，身穿長袍，照顧燈檯。這長袍乃是祭司袍，這給我們看見，基督是我們尊大的大祭司。……祂也胸間束著金帶。人子是在祂的人性裡，金帶表徵祂的神性。這金帶是在祂的胸間，而胸是愛的表號。
舊約的祭司在供職時，腰間束帶。在但十5基督也是腰束精金帶。腰間束帶是為著作工得加力。如今祂正在憑愛照顧祂所產生的眾召會。這就是為什麼祂是胸間束帶。今天基督是我們的大祭司，照顧祂勞苦建立的眾召會。
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| 6/16（週五） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目「如同火焰」。（啟一14）
【要點負擔】
- 請說明基督在人性裡顧惜，在神性裡餵養？
- 請解述基督的眼睛的功能？
【真理啟示】
基督不僅是屬人的，也是神聖的。祂是人子帶著金帶，表徵祂的神性作祂的神聖力量。祂的神性作神聖的力量，多方餵養眾召會。祂是大祭司，以祂自己這包羅萬有的基督，在祂三個時期的豐滿職事中，帶著祂的神性作力量帶子來餵養我們。
基督的眼睛是為著注視、鑒察、搜尋、借光照而審判以及傳輸。我們必須經歷祂眼睛各面的功用，特別是傳輸這一面。祂的眼睛把祂一切的所是灌注到我們裡面。祂這能傳輸的眼睛，乃是不斷燒著的火焰。我們的經歷可以證明這點。
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| 6/17（週六） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
牆是用碧玉造的，城是「純金的」，如同明淨的玻璃。（啟二一18）
【要點負擔】
- 請解明在腓三7～8看見，保羅價值觀的改變？
- 請闡述新耶路撒冷結構的基本元素？
【真理啟示】
在腓三7～8看見，保羅改變了他的價值觀；從前他以為對他是贏得的，現在因基督都已經看作虧損了。保羅為什麼能丟棄從前對他是贏得的東西，他為什麼能以屬世的一切為虧損？這乃是因為他以認識基督耶穌為至寶。
新耶路撒冷結構的基本元素是金、珍珠和寶石。金是指父神的神聖性情，珍珠是指基督在祂得勝之死和分泌生命之復活裡的產品。寶石表徵那靈為著建造神的建築，用祂神聖的元素所作變化工作的產品。子神救贖的工作是包羅萬有的。
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【總結】
本篇從四個人物-以賽亞、但以理、約翰及彼得的事例，給我們看見這位榮耀超越的基督乃是作神無上的寶貝，最後揭示如何對這位基督有實際的經歷。神的救恩首先稱義我們，然後我們就成為聖的、就被帶到一個情形裡，彰顯基督的神聖榮耀，就是活基督。基督今天是我們的大祭司。在祂的人性裡，祂同情我們的軟弱，因祂在各面受過試誘，與我們一樣。祂乃是在人性裡顧惜我們。同時，祂也在神性裡來餵養我們。祂在神性裡，在祂的三個時期中，憑愛以祂神聖奧秘的職事來餵養我們，使我們在神聖生命中長大成熟，作祂得勝者，以完成祂永遠的經綸。
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