| 真理課程一級卷二
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| 第十四課 舊約的綱領（八）舊約的先知（1）
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壹、先知的職責
先知乃是神的代言人，替神說話，說出神來，有時也預言。根據聖經，作先知主要不是預言將來的事，乃是為神說話。例如出埃及三章與四章，當摩西被神呼召的時候，他對神說，他是拙口笨舌的人（四10）。神就把亞倫賜給摩西作他的先知（四14～16，七1，原文）。亞倫不是為摩西說預言，乃是替摩西說話。在全本聖經中，作先知是重在為神說話，並且說出神來，有時，也說預言。但說預言是次要的。這是聖經中，作先知的正確意義。
先知又稱先見。撒上九章九節：「從前以色列中，若有人去問神，就說，我們問先見去罷；現在稱為先知的，從前稱為先見。」
貳、先知時代以前的先知
先知時代以前的先知，有亞伯拉罕、摩西、撒母耳、大衛及外邦先知巴蘭。
一、亞伯拉罕
亞伯拉罕是神的先知。根據創世記二十章記載，當基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取去時，神出來攔阻他，對他說，「現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活；你若不歸還給他，你當知道，你和你所有的人，都必要死」（7）。亞比米勒就將撒拉歸還亞伯拉罕。亞伯拉罕禱告神；神就醫好了亞比米勒和他妻子，並他的眾女僕，使她們能生育，在此神是以亞伯拉罕為祂的代言人。
二、摩西
摩西也是神的先知。申命記十八章十五節說，「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他。」在作先知這方面，他是預表基督（徒三22～23）。神使用他來帶領以色列人，脫離法老的霸佔和埃及的暴政，並帶領他們到西乃山，事奉、祭祀神，建造帳幕，並且經過曠野的試煉。這四十年之間，摩西是神的代言人，替神說話，說出神來，並說預言。他預言以色列人將要離棄神，而被神趕逐到萬國，等他們悔改歸向神，神就從列國招聚他們回來（申二九25～28，三十1，3）。他也是預表基督作神為祂百姓所差來的使徒。（來三1～2。）
三、撒母耳
撒母耳也是神的先知。撒上三章十九至二十一節說，「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」神設立他為先知，為祂說話。神曾藉著他預言以利家的敗落（撒上三12～14），並掃羅的王位要由合神心意的人所取替（撒上十三13～14）。
已往，祭司是居於重要地位，百姓要事奉神、親近神，非得經過祭司不可。自從神立撒母耳為先知，並祭司以利死去以後，祭司不再佔有重要地位。百姓或是君王要知道神的心意，就得經過先知。
四、大衛
大衛是君王，也是先知（徒二30）。耶和華的靈藉著他說話，祂的話在他口中（撒下二三2）。在他的詩篇裡，他預言基督原是神（詩一一〇1，太二二43～44），而成了人（詩八4～5，來二6～9）。祂到世上來，是為要照著神的旨意行（特指頂替一切的祭物）（詩四十6～8，來十5～9）。祂倚靠神（詩十八2，來二13）。祂喜愛公義，恨惡罪惡；所以神用喜樂油膏祂，勝過膏祂的同伴（詩四五7，來一9）。祂為祂的一個門徒所害。（詩四一9，約十三18。）在十字架上為我們的罪被神棄絕，手腳被扎，忍受死亡的痛苦（詩二二1，14～17，太二七46），然而祂的骨頭一根也不折斷（詩三四20，約十九37）。兵丁分了祂的外衣，又為祂的裡衣拈鬮（詩二二18，約十九23～24）。祂在十字架上因受死而渴（詩六九21，約十九28）。神不將祂的魂撇在陰間，也不叫祂的肉身見朽壞，而使祂復活，升到神面前，坐在神的右邊（詩十六8～11，一一〇1，徒二25～35）。在復活中（帶著祂的人性）為神所生（成為神的長子）。（詩二7，徒十三32～35）。復活後，祂將父的名傳與祂的弟兄們（門徒們），在教會中，祂要讚頌父（詩二二22，來二12）。祂升上高天，擄掠了那些被擄的，將各樣的恩賜賜給人（詩六八18，弗四8）。在升天中，神使祂照著麥基洗德的等次，永遠為祭司（詩一一〇4，來五5～6，10）。祂現在坐在天上，等候神使祂的仇敵作祂的腳凳（詩一一〇1，來十12～13，林前十五25）。祂再來的時候，神的使者都要拜祂（詩九七7，來一6）。祂的寶座是永遠的，國權是正直的（詩四五6，來一8）。祂本是創造天地的主；天地都要滅沒、改變，祂卻要永存不變，祂的年數沒有窮盡（詩一〇二25～27，來一10～12）。
