2021年夏訓書士得結晶讀經
第十二篇在主的恢復裡走生命的路
➤ 每日晨興聖言
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【鳥瞰】
約書亞、士師記、路得記陳明神行動的兩面：祂在經綸之靈裡的行動，以及在素質之靈裡的行動；在約書亞、迦勒、和士師身上，看見神在能力裡的行動，而在路得記，乃用拿俄米、路得和波阿斯啟示生命的事。照神的生命永遠的性質，惟有神的生命才算為生命，生命就是神的內容和神的流出，生命就是基督，生命就是聖靈。我們要走生命的路，就需要進窄門，走狹路：主恢復的路乃是生命的路，我們要憑生命的感覺而活，神聖生命有最豐富的感覺。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了：信主是出死入生的路;愛弟兄是出死入生的證明。
| 10/4（週一）
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【晨禱經節】
在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶之間，耶和華的靈開始「感動他」。（士十三25）
【要點負擔】
- 請闡釋這三卷歷史書中，神行動的兩面？
- 請以參孫為例，他雖有能力，卻因無生命結局悲慘？
【真理啟示】
這三卷書陳明神行動的兩方面：祂在經綸之靈，就是能力之靈裡的行動，與祂在素質之靈，就是生命之靈裡的行動。在約書亞、迦勒和一切士師身上，我們看見神在能力裡的行動。但在拿俄米、路得和波阿斯身上，我們看見生命之靈的行動。
一個在神元首權柄之下的拿細耳人，一個完全順服而分別出來為著神並歸於神，且滿了神聖能力的人，怎麼會放縱情慾，這很難解釋。無論在何處，面對任何人，參孫都滿了能力，但他同時又犯淫亂，滿了肉體。主要的他沒有走在生命的路上。
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| 10/5（週二）
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【晨禱經節】
你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。「除非死」能使你我相離……。（得一17）
【要點負擔】
- 請解說拿俄米在困境，仍敬畏神尊榮神？
- 請描述波阿斯的生活舉止滿了生命？
【真理啟示】
以利米勒在去摩押地之前，賣了他所有的產業，因此沒有留下一分土地給作寡婦的拿俄米同兩個守寡的兒媳，而使她們雙手空空。拿俄米這敬虔的婦人回到聖地，就是回到神經綸中的安息，再次有分於神應許之地的享受，而聯於基督的家譜。
波阿斯完全節制、約束、並控制自己的情慾。波阿斯半夜醒來時，發現一名女子躺在他的腳邊。波阿斯沒有動情慾，反而稱她為「女兒」；他知道自己是她的親人，照神的命定，他不只有權利，也有責任，要贖回她公公和丈夫的產業。
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| 10/6（週三）
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【晨禱經節】
因為心思置於肉體，就是死；心思「置於靈」，乃是生命平安。（羅八6）
【要點負擔】
- 請比較兩棵樹的特徵？
- 請解說死亡的正確意義？
【真理啟示】
生命樹是很簡單的。這棵樹只有一種元素，就是生命。生命樹的結果乃是生命。相反的，善惡知識樹卻是錯綜複雜的。與這棵樹有關的，乃是善、惡、知識和死亡。整本聖經就是這兩棵樹的發展。
死亡的正確意義是指離開了對神的享受。這就是說，我們若不享受神，我們就是在死亡之中。照樣，我們若離開了對神的享受，我們就會死。在羅馬八章六節，死就是與享受神隔絕。生命卻相反，因為生命乃是對神的享受。
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| 10/7（週四）
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【晨禱經節】
引到「生命的」，那門窄，那路狹，找著的人也少。（太七14）
【要點負擔】
- 請闡明馬太七章十三節所說的窄門？
- 請交通主的恢復乃是一條狹路？
【真理啟示】
誰能進太七13所說的窄門？只有具備五章九福裡所描述之性質的國度子民才能進去。只有具備這種性質的人才能進窄門。此外，進窄門的人必須遵行國度更高的律法，並且他們不該憂慮自己的生活。他們不該懶惰、鬆散，而該殷勤、奮發。
我們都必須能說，我們不是走基督教的路，乃是走狹路。所有的青年人都渴望自由，擺脫所有的約束。青年人從高中畢業，就像籠中小鳥要得自由一樣。然而，許多人太自由了，以致沒有限制和約束。反之，在主的恢復裡，我們在走狹路。
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| 10/8（週五）
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【晨禱經節】
你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，「陰間的門」不能勝過她。（太十六18）
【要點負擔】
- 請闡述召會今天在地上，是要彰顯復活？
- 請交通今天撒但用死亡來攻擊召會？
【真理啟示】
基督就是復活，也就是生命。召會今天在地上，既作基督的器皿，就是要彰顯出這個生命與這個復活。神乃是要召會彰顯出基督的生命來，所以今天在召會裡必須滿了生命。在召會裡，一切出於神的，乃是生命；一切出於撒但的，乃是死亡。
撒但真正的利器乃是用死亡來攻擊召會，死亡是不易被發現的，死亡可能很隱藏的偷進召會裡。撒但能用那些文雅的、道德的，來攻擊基督徒。許多文雅的、道德的事情，卻充滿死亡，撒但能夠輕易的使用這些死亡的事情攻擊召會。
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| 10/9（週六）
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【晨禱經節】
……愛弟兄，就曉得是已經「出死入生」了。不愛弟兄的，仍住在死中。（約壹三14）
【要點負擔】
- 請解述出死入生的屬靈意義？
- 請以泉源來說明生命的故事？
【真理啟示】
死是出於神的仇敵魔鬼撒但，撒但是由帶來死的善惡知識樹所表徵；生命是出於神這生命的源頭，神是由發出生命的生命樹所表徵。出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍。
我們可以用泉源來說明生命的源頭、生命的素質、生命的元素、以及生命的範圍。水從泉源流出，成為一道河。泉源是源頭。我們可以說氧化氫是從泉源流出之物的素質；這素質取了水的形狀；湧流的水成為一道河。這一切的源頭乃是泉源。
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【總結】
本篇重在走生命的路，這裡「走」意採取行動；「生命」指三一神及其分賜；「路」乃是指方向或途徑。在這三卷歷史書中，神經綸行動包括，經綸-能力之靈的一面，有約書亞,迦勒,參孫；另一面是素質-生命之靈一面，有拿俄米,路得,波阿斯，他們都走在生命的路上。在實行上，約壹三14啟示因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。相信主是出死入生的路,愛弟兄是出死入生的證明。出死指明我們已脫離死亡樹，入生是進入生命樹，活出的實際就是愛弟兄。但在召會生活中，在魂裡與人相處，就會有磨擦、不快，當缺少愛就有恨，這在神眼中就是殺人。當我們與人有嫌隙，別人會感覺的到，惟愛能遮蓋一切的罪,,只要對人有消極感就要對付。
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