2021年夏訓書士得結晶讀經
第十一篇波阿斯與路得預表基督與召會
➤ 每日晨興聖言
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【鳥瞰】
在約書亞記至路得記這段歷史，有兩個人物約書亞和波阿斯預表基督；在開始時，約書亞預表基督，將神所揀選的人帶進美地，取得那地作產業；在結束時，波阿斯預表基督是我們的丈夫，作了我們的滿足。波阿斯預表基督的各面，他富有且慷慨給與，他是路得親人，贖回瑪倫失去產權，娶路得為妻，產生後嗣，贖回她長子名分；那些像波阿斯的人，在召會生活乃是柱子。路得預表召會的各面，她揀選跟隨拿俄米到以色列地，並與波阿斯聯結，羅七4啟示我們的舊人、舊丈夫已經與基督同釘十字架，現今歸與基督這新丈夫，祂一切的所是和所作都歸與我們。
| 9/27（週一）
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【晨禱經節】
你當「剛強壯膽」，因為你必使這百姓承受……列祖起誓要賜給他們的。（書一6）
【要點負擔】
- 請闡釋約書亞與波阿斯如何預表基督？
- 請解述波阿斯贖回路得，為她贖回長子名分？
【真理啟示】
約書亞和波阿斯，他們表徵一個人的兩方面。在開始時，約書亞預表基督，將神所揀選的人帶進神命定的福分裡。在結束時，波阿斯預表基督的其他方面，特別預表基督是我們的丈夫，作了我們的滿足。
波阿斯贖回路得，也為她贖回長子的名分。這就是說，作我們真波阿斯的基督，贖回了我們和長子的名分。波阿斯贖回他親屬的產業，並娶了那人的寡婦；因此，他成了基督顯著的先祖。你既是弟兄，是波阿斯，就該顧到別人的基督長子名分。……
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| 9/28（週二）
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【晨禱經節】
……柱子立在殿廊前頭：右邊……起名叫雅斤；左邊……起名叫「波阿斯」。（上上七21）
【要點負擔】
- 在解說在王上七聖殿前的兩根柱子？
- 請解釋這兩根柱子是銅造的，有何屬靈意義？
【真理啟示】
王上七章中兩根柱子的名字是雅斤和波阿斯。雅斤意即「祂必堅立」，波阿斯意即「在祂裡面有力量」。這兩根柱子立在廊前，見證主要建立祂的建造，並且真正的力量是在建造裡。就是在今天，召會的建造也作這見證。
兩根柱子是銅造的。銅表徵神的審判。清楚指明我們若要作柱子，就必須認識我們是在神審判之下的人。我們不僅該在神的審判之下，也該在我們自己的審判之下。經歷銅就是一直在神的審判之下，也在我們自己的審判之下。
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| 9/29（週三）
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【晨禱經節】
你們何必為衣服憂慮？你們細想野地裡的「百合花」，怎樣生長；……。（太六28）
【要點負擔】
- 請解明裝修的格子網，擰成的鍊索形成花圈？
- 請解明在事奉中經歷百合花？
【真理啟示】
裝修的格子網就像格子架，就是有小方孔的架子，用以支撐藤蔓。另外本節的裝修、擰成都含設計的意思。因此，裝修的格子就是格子的設計，格子網的設計是為著長百合花。裝修的格子網，和擰成的鍊索形成的花圈，表徵錯綜複雜的情況。
百合花表徵信靠神的生活。我們必須是百合花，憑神之於我們的所是，不憑我們的所是存活。我們在錯綜複雜的召會生活中怎能承擔責任？在我們自己裡面，我們不能作這事；但我們若是在神裡面憑信而活就能這樣作。
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| 9/30（週四）
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【晨禱經節】
……藉著基督的身體，……叫你們「歸與別人」，就是歸與那從死人中復活的……（羅七4）
【要點負擔】
- 請解說路得是寡婦，死了丈夫，為波阿斯所贖回？
- 請解明路得被波阿斯贖回以後，成了他的新妻子？
【真理啟示】
波阿斯清理了路得已死丈夫的債務，恢復她已死丈夫所失去的產權；因此路得預表蒙了基督救贖的召會，而召會的舊人乃是已經被釘十字架的丈夫；基督清理了召會舊人的罪，好恢復神所創造而墮落之天然人所失去的權利。
預表召會得救以後，因著召會天然的人得了重生而成了基督的配偶。被贖回的路得怎樣成了波阿斯的新妻子，照樣，得救並重生的召會，也在與祂生機的聯結裡，成了祂的新妻子-配偶。路得與波阿斯聯結，預表罪人聯於基督有分於神應許產業。
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| 10/1（週五）
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【晨禱經節】
我們的「舊人」已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效……不再作罪的奴僕。（羅六6）
【要點負擔】
- 請以羅七來解說波阿斯與路得？
- 請說明羅七1~6與羅六6的關係？
【真理啟示】
波阿斯-預表基督是我們新丈夫，路得-預表召會其舊人乃已被釘死丈夫的圖畫，是保羅在羅七1~6所說的。在神創造裡，人原初地位是妻子的地位。人墮落時，取了丈夫的地位。重生新人的地位，乃是妻子的地位，將我們恢復到原初的地位。
羅七1說，律法作主管轄人，是在他活著的時候。女人有丈夫，丈夫還活著，就受律法約束，丈夫若死了，就脫離丈夫的律法。羅六6說，知道我們的舊人已經與祂同釘十字架。這節符合七4藉基督的身體已經是死的。舊人舊丈夫已死。
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| 10/2（週六）
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【晨禱經節】
……在捆我們的律法上「死了」，現今就脫離了律法……靈的新樣裡服事……（羅七6）
【要點負擔】
- 請解述羅七4，保羅將葬禮和婚禮放在一起？
- 請解說我們如何歸與，我們的新丈夫基督？
【真理啟示】
在羅七4保羅將葬禮和婚禮放在一起。一面，我們埋葬了；另一面，我們結婚了。我們已經是死的了，叫我們歸與別人。在四節，我們死而結婚；在加二19我們死而活。我們若沒有雙重身分，這怎麼可能？我們舊人已死，照新身分歸與別人。
現在我們歸與我們的新丈夫基督，就是歸與那從死人中復活的。在林後十一2保羅說，他將我們許配一個丈夫，就是基督。基督是我們的新丈夫。重生的人，無論男女信徒，都是妻子的一部分。既然基督是我們的丈夫，我們就必須倚靠祂。
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【總結】
波阿斯預表基督的多方面，特別他向著路得所作，他不僅富有且慷慨，更難得的是他贖回路得並她贖回她長子的名分，他成了基督一位顯著的先祖，他在神眼中成為神殿中的柱子，雖然有裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈，這些因著事奉而面臨錯綜複雜的情況，但信靠神的生活-百合花，經歷石榴所表徵神豐盛的恩典。要作今日的波阿斯，要贖回我們身旁軟弱的、退後的、被捆綁、受轄制、待恢復的聖徒，看波阿斯贖回路得長子名分的過程，是要出代價的，需要超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義、光明正大。
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