2021年夏訓書士得結晶讀經
第九篇 以色列人沒有王，各人行自己眼中看為正的事
➤ 每日晨興聖言
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【鳥瞰】
以色列墮落，在行政、敬拜和道德上變得混亂，他們沒有聽從神的命令，趕出滅盡迦南七族。結果他們行主眼中看為惡的事，去隨從四圍的神，惹耶和華發怒，神就把他們交在仇敵手中，他們不能站立。士師時期是以色列歷史最黑暗,慘痛時期，以色列民說他們中間沒有王，他們廢掉了神和祂的身分，不承認神的君王身分。神是永世君王，永遠的王，祂有絕對權柄直到永遠：基督是王，要在我們心裡掌權。我們需蒙拯救脫離不法，罪就是不法。宇宙中有神權柄的原則，撒但背叛的原則：得勝者不是從撒但混亂被救出，乃是勝過撒但混亂，在神經綸裡得勝。
| 9/13（週一）
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【晨禱經節】
那些日子，以色列中「沒有王」，各人行自己眼中看為正的事。（士二一25）
【要點負擔】
- 請闡明神的心意與以色列的光景？
- 請解述士師時期，以色列情形，循環有七次之多？
【真理啟示】
以色列人進入了美地，但美地上滿了仇敵。然而，神對祂子民的定旨不是僅僅擊敗仇敵，完全佔有美地，乃是要他們建立國度。因著這定旨尚未成就，士師記的結語說，……以色列人行自己眼中看為正的事，因為他們沒有君王或國度。
以色列人在士師時代，因為不能驅盡迦南七族，結果就是：漸漸離棄神，隨從外邦風俗，與外邦通婚又拜別神。神多次警告，把他們交在外邦人手中。但他們一悔改，神就俯允他們的禱告，藉著士師拯救他們。這樣循環重複有七次之多。
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| 9/14（週二）
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【晨禱經節】
你們將來不可照我們今日在這裡所行……各人「行自己」眼中看為正的事。（申十二8）
【要點負擔】
- 請描述今天的基督徒，就像士師時代的以色列人？
- 請解明摩西如何告誡神的子民？
【真理啟示】
在他們中間沒有王，也就是沒有國。換句話說，沒有主權，沒有約束，各人任意行事，對自己不公義，對別人不和平，在神面前喜樂不起來。他們講笑話時笑得很響，等到要禱告或在禱告聚會，卻一直是愁眉不展，無法在靈裡喜樂。
摩西告訴以色列民，當他們進入美地的時候，不可行那些在自己眼中看為正，而在神眼中看為不正的事。當他們進到美地獻燔祭的時候，必須在神所選擇的地點。在美地必須作神眼中看為正的事。第一要作的，就是把燔祭帶到神所選擇的地點。
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| 9/15（週三）
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【晨禱經節】
但願尊貴榮耀歸與那「永世的君王」，就是那不能朽壞……直到永永遠遠。（提前一17）
【要點負擔】
- 請解述提前一17的話，如何應用？
- 請闡釋賽十六5中，基督的掌權與我們有關？
【真理啟示】
這裡永世實際上就是永遠的意思。保羅在獄中時，召會開始敗落，情況非常令人失望。但他有堅強的信心同絕對的把握：他所相信、那將榮耀的福音託付給他的神，乃是永世的君王，就是那有絕對權柄直到永遠的一位，祂絕不改變。
基督在大衛帳幕中掌權的王。我們也能在恩典時代，享受基督作在大衛帳幕裡的掌權者。今天基督是我們的王。祂不僅在我們心中掌權，也在大衛的帳幕裡掌權。基督在大衛的帳幕中掌權，表徵安慰、鼓勵和復興。祂帶著國度在我們裡面掌權。
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| 9/16（週四）
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【晨禱經節】
祂為我們捨了自己，要贖我們脫離一切的「不法」，並潔淨我們……。（多二14）
【要點負擔】
- 請解說人不順服在神的權柄之下，就是犯罪？
- 請解述不法的意義？
【真理啟示】
人憑著自己的血氣行善，乃是不蒙神悅納的。人的行為即使是良善的，只要是憑血氣作的，都是被定罪的。……人行善仍然被定罪，原因乃是人的善行並不是行在神的權柄之下。罪就是人任性而行。人不服在權柄底下，即使是好的仍是犯罪。
不法的意思就是沒有律法；沒有律法就是罪。撒但是干犯權柄而犯罪；人是有律法就犯律法，沒有律法就隨意。干犯律法是行為問題，固然是罪；不法，乃是存心問題，也是罪。不只不服在權柄之下，乃是沒有權柄。
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| 9/17（週五）
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【晨禱經節】
……惟獨實行我諸天之上「父旨意」的人，才能進去。（太七21）
【要點負擔】
- 請解明我們要進諸天的國，需要作那兩件事？
- 請解述要實行父旨意，我們該過什麼生活？
【真理啟示】
我們要進諸天的國，需要作兩件事：呼求主，並實行天父的旨意。呼求主夠叫我們得救，但要進諸天的國，還需要實行天父的旨意。因此，不是每一個說主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨那些呼求主，且實行天父旨意的人，才能進去。
在太七21主乃是說，我是人子是神子，我一直實行我父的旨意。你們也是神的兒子，是我的弟兄。因此，你們必須是我的同伴，並走我所走的路。你們是我的弟兄、我的同伴、我的同夥。你們和我走同樣的路，實行同樣的旨意。
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| 9/18（週六）
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【晨禱經節】
所以，我的孩子，你要在基督耶穌裡的恩典上「得著加力」。（提後二1）
【要點負擔】
- 對於現今世代的混亂，我們該有何種態度？
- 當渴望作為得勝者，如何面對這混亂？
【真理啟示】
今天地上滿了混亂，到處都是混亂。社會裡的每部分都是混亂。然而，我們不該沮喪。除了撒但混亂之外，還有神聖的經綸。撒但的混亂要結束，神聖的經綸要達到終極完成。撒但混亂的結局乃是火湖，神聖經綸的終極完成乃是新耶路撒冷。
得勝者乃是那些忍受混亂，卻不失望也不沮喪的人。他們反而得了加強，能夠為著神聖的經綸站住，且活出神聖的經綸。我們若得主的加強，能征服一切毀壞的混亂，我們就要得勝的進到國度裡。我們要成為那些在建造的經綸裡得勝的人。
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【總結】
主在太七21的話不是對不信者說的，乃是對國度的子民說的話，也是對主恢復的聖徒說的，這不是進神的國-只要藉著重生，乃是要進入諸天的國-藉神人生活，要進諸天的國，需要呼求主並實行天父的旨意。呼求主夠叫我們得救，但要進諸天的國，還需要實行天父的旨意。今天許多基督的工人在為他作工，然而，在主眼中，他們的工作若不受天父旨意的約束，他們的工作就是不法，不被主所認可和稱許，今天要實行父的旨意，與認識時代的職事，所供應我們現有的真理有關，最怕像以色列人所行的-行自己眼中看為正的事，而不是行神眼中看為正的事。
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