2021年春季長老訓練
召會生活之恢復極重要的因素
第六週 因素六：為著我們生命的長大並事奉上的用處，對付我們天然的個性
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週六
【鳥瞰】
為著我們生命長大並事奉的用處，我們必須對付天然的個性；個性是與生俱來的所是，性格是個性外在的表現；要對付天然個性；並記住是釘十架的人，且留在這實際裡。在主工作上不該受個性限制；須學習過反個性的生活。複合的靈包含基督的死及死的甜美和功效，殺死天然個性：召會生活、結果子、餧養小羊這事治死天然個性。神對付雅各乃是一幅完整的圖畫，表明聖靈在新約信徒裡面管教和變化的工作，以對付他們的個性。雅各天然的人必須破碎，才能成為以色列；雅各生命成熟的表顯，在他祝福人;他抓奪的手變成祝福的手，將生命湧流給人。
| 5/31（週一）
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【晨禱經節】
祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是「絆跌我」的……（太十六23）
【要點負擔】
- 請闡釋個性與性格的屬靈意義？
- 請舉證說明關於個性？
【真理啟示】
我們乃是按屬靈的意義給個性和性格這些辭下定義。我們裡面有個性，外面有性格。個性是我們裡面的所是，性格是我們外面的表現。裡面的個性和外面的性格，乃是我們這人的精粹、素質。如果拿走了性格和個性，我們這人就一無所有了。
我們可用不同的動物, 說明個性上的不同。就如龜走得慢，兔跑得快。每種動物的活動與這動物性情裡的特點有關。龜和兔各有自己的個性和組成。你的個性是指你與生俱來之組成裡的所是。我們的個性雖然是神所造的，卻仍需要被神對付。
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| 6/1（週二）
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【晨禱經節】
「舊人」已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕（羅六6）
【要點負擔】
- 請說明在基督徒生活中，最損害用處的，是照個性活？
- 何以我們必須學習作反對自己，反我個性的人？
【真理啟示】
有些弟兄姊妹在他們的個性中有很強的成分，使他們不能與別人配搭合作。有些弟兄姊妹如果受安排作一些事，他們就不能包容別人在那件工作上一同來幫助，他們必須包辦一切。這樣的聖徒通常很能幹，但也很容易在召會生活中引起難處。
主的工作是身體的工作，也是藉著身體的工作；所以配搭是迫切需要的。使徒保羅很有才幹，但他還需要別人幫助他，並與他配搭。我們大多數人不喜歡與別人一同作工。我們必須學習作個一直反對自己的人。反對自己就是反對我們的個性。
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| 6/2（週三）
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【晨禱經節】
……這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈……那靈卻「叫人活」。（林後三6）
【要點負擔】
- 請解明什麼樣的人能在主面前給主用呢？
- 請解述我們的功用與個性的關係？
【真理啟示】
第一，他必須是個愛主、要主的人。第二，他總得有啟示，看見神的旨意就是要把基督作到人裡面顯在人身上。第三，他這人總要碰著十字架。第四，是關乎性格。我們不是把我們的性格給人，乃是用性格把基督托出去。
我們事奉主就應該有相當的功用。但是我們顯出來的功用太少了，我們受個性的限制太大了。若是我們不把老舊的個性翻掉，我們在主手中的用處恐怕就到此為止。若是我們能衝破個性的界限，我們工作的果效應該加三倍還不止。
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| 6/3（週四）
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【晨禱經節】
耶穌看著他們說，在人這是不能的，在神「凡事都能」……。（太十九26）
【要點負擔】
- 請解明我們的個性，以不同的形式表現出來？
- 請解釋王下四8～9的話，含示什麼屬靈意義？
【真理啟示】
有一類是「英雄」型。有這一型個性的弟兄姊妹，作什麼事都要作得令人印象深刻，作得完全而完整。他們若要說話，就要說得很突出，不然就不說。他們作事也很強很快。另外一型的是「非英雄」型。這一型的人作什麼事都不徹底不完全。
以利沙沒有講過一篇道，沒有行過一件神蹟，他每從那裡經過，就是進去吃飯。那個女人憑他的吃飯，就看出他是一個神人。今天我們也要問自己：我們給人的印象是什麼？如果外面的人沒有破碎，靈就不能出去，就不能給人一個靈的印象。
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| 6/4（週五）
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【晨禱經節】
有這「寶貝」在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於……。（林後四7）
【要點負擔】
- 請解述我們要跟從主，必須正確的認識自己？
- 請解明外面之人的破碎，就是我們個性的破碎？
【真理啟示】
我們有基督這寶貝在可憐的瓦器裡。我們都是亞當的子孫，有同樣墮落的性情。我們需要領悟，天然的生命是神和基督的仇敵。我們若要跟從主，第一個條件就是否認己，並一直將十字架殺死的能力應用在己身上。我們需要讓十字架治死己。
我們的個性就是我們的己。個性在我們裡面，個性就是我們。我們的個性使我們難以釋放我們的靈。外面之人的破碎就是我們個性的破碎。我們與生俱來的所是，無論好壞，都必須被拆毀，好使聖靈在我們裡面形成新的個性、新的性格。
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| 6/5（週六）
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【晨禱經節】
約瑟領他父親雅各進去，站在法老面前，雅各就給法老「祝福」。（創四七7）
【要點負擔】
- 請闡釋雅各一生的故事啟示我們什麼？
- 請見證神在我們身上的拆毀，不是苦待乃是恩待？
【真理啟示】
雅各一生的故事中，最突出的點，還是他天然的努力和辦法。所有有辦法的人都難免詭詐，雅各也是這樣。許多的折磨、打擊、難為，都是為著破碎他的天然。雅各的天然受到這樣徹底的破碎，他的生命在神裡面就達到了豐滿成熟的境地。
神所拆毀的，不過是我們沒有價值的己。然而，神所建造的，乃是將至寶、無限量的神自己賜給我們。到了聖經最末了，給我們看見新耶路撒冷，其中有生命樹的果子。新耶路撒冷乃是純金、珍珠、寶石的構成；這些都是指著神自己說的。
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【總結】
我們天然的個性是我們與生俱來的所是，我們的事奉，完全在於我們這個人的所是。因此，我們該禱告，求主教導我們如何作工，好將建造的神與被建造的神供應給人。「建造的神」是指經過過程並終極完成之三一神作為賜生命的靈，而「被建造的神」乃是指那分賜到我們裡面，作到我們全人之所是裡的三一神。因此，我們的所是非常重要。為著我們生命的長大並事奉上的用處，我們的所是要受對付，就是對付我們天然的個性。雅各的一生啟示我們，神主宰安排每一個處境，為拆毀他天然的人而成為以色列，他生命成熟，成為一個祝福別人湧流生命的人。
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