2020 秋季國際長老及負責弟兄訓練後半部信息負擔分享：
在第五、六篇主要是題到召會該有的功用。首先神要藉著召會就是基督的身體，作禱告的殿，獻上時代的禱告。時代的禱告乃是召會作為基督身體的禱告，這禱告運用基督這升天之主和身體之元首的權柄，以完成神的經綸。召會的地位與基督的地位完全一樣，因此身體的權柄就是頭的權柄。時代的禱告不是個別信徒的禱告，乃是基督身體的禱告。在這種禱告裡，我們不是乞求主為我們作一些事；反之，我們乃是支取主已經得著並達到的；祂在諸天界裡，坐在神的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的以及一切受稱之名。因著身體與在諸天之上的頭是一，身體就有權柄在地上捆綁或釋放在諸天之上所已經捆綁或釋放的。
第六篇提到進入基督身體之實際的內在意義，這是神經綸中的最高峰以及聖經拔尖的啟示。由錫安所預表的得勝者，乃是基督身體的實際。終極完成眾地方召會中基督身體的建造，帶進永世裡終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所。神每次都是藉少數的信徒，把生命流到召會裡，以復興召會。得勝者代替召會在苦難中站住基督得勝的地位。我們要求神在我們裡面運行，使我們願意被基督征服、俘擄並擊敗，好叫祂在我們的經歷中可以是得勝的。
為要與其他肢體一同活在基督身體的實際裡，我們都需要有基督身體的感覺。在「關於基督的身體，倪弟兄教導說，凡我們所作的，我們必須考慮眾召會有甚麼感覺……」。身體裡不可能有獨立或個人主義，那些看見自己是肢體的人，定規寶愛身體，並且看重別的肢體。每一個肢體都該知道自己的度量，不要看自己過於所當看的；這樣就沒有妒忌，沒有野心，沒有雄心要作別人所作的了。
第七篇又回到基督徒生活，題目是打那美好的仗、跑盡當跑的賽程以及愛主的顯現。說到正確的基督徒生活包括為著神國的權益，打那美好的仗，抵擋撒但及其黑暗的國度（弗六10～19）。打那美好的仗，就是與不同的教訓打仗，並照著使徒關乎恩典和永遠生命之福音的職事，完成神的經綸，叫可稱頌的神得著榮耀（提前一18，六12）。
保羅說：「當跑的賽程我已經跑盡了。」又說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事」。我們要尋找主所命定的路程，並忠信的行在其中，出一切代價全心全意的行在其中，直至我們達到路終（提後四7）。我們乃是藉著「望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者」，而奔跑基督徒的賽程。
我們若是寶貴主的再來，就必愛祂的顯現。愛主的顯現，與愛現今的世代，是相對的。那些愛主、等候祂來並愛主顯現的人將會得勝。愛主的顯現，乃是我們將來得著主賞賜的條件。這是我們所有盼望進入祂的快樂，蒙拯救進入祂屬天的國，並得著公義冠冕的人，該有的心願和生活（提後四8，18）。
第八篇是在末後的日子對神有時代的價值，以轉移時代。我們都該仰望主並禱告，使我們對神有時代的價值；我們必須自問要作甚麼以結束這時代，並帶進下一個時代 ─ 國度時代。男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告國度來到了。
舊約以色列人被擄七十年，因有尼希米這真正的得勝者，神仍能有祂時代的行動。他是對神有時代價值之人的榜樣，願我們成為今日的尼希米，有正確的進取，重建耶路撒冷城及其城牆，就是繼續神選民中間神見證的恢復，以完成祂的經綸。作為一個愛神的人，尼希米在交通中禱告神、接觸神。為著城牆的重建，尼希米站在神的話上，並照著神的話禱告。他是人類歷史上完美的首領，也成為得著神並將神湧流給人的榜樣，以轉移這時代（尼五19，十三14）。
（許爽然）
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