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牧養:召會生活是真正的團體生活

〈1053 週訊刊頭〉求神加給我們傳福音的負擔

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是甜美的託付  主耶穌在馬太福音二十八章19節吩咐我們說:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裡,」這是主給我們的負擔,其實也是主給我們甜美的託付!因為我們都有經歷,沒有負擔的日子是空虛的,沒有「心上人」的人生是可悲的。歲末年終的時刻,我們是否該回思,我們有多久沒有傳福音帶人得救了?求神加給我們甜美的負擔,傳揚福音,拯救罪人,讓我們的生活滿了神的榮光;也讓我們的生活滿了神全能的供應與祂大能的彰顯! 福音就是得蒙赦罪,並且得著神聖的基業  福音本是神的大能 要救一切信的人。不僅拯救人脫離罪與死亡的深淵 還讓人有分於神的基業。主耶穌對保羅說:「我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。」(徒二六18)這基業是三一神自己並祂所有的、所作成的、以及為祂贖民所要作的一切。這是何等大的福分,也是我們人生所得最重要的基業,是我們一生能聽聞的大好信息。 福音就是與神和好,並且在基督的生命裡得救  有人生豐富經歷的人都知道,我們內心最渴慕、最需要的是真正的、永遠的平安。然而,這也是許多人尋尋覓覓一生卻沒找到的。其實,答案寫在聖經裡。羅馬書五章10節說:「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要在祂的生命裡得救了。」原來,人生最大的平安,來自於與這位真神的和好。 福音就是重生進入神的國  世界上有許多的國家。其中也許有我們欣賞的、渴慕定居的國家,或是心目中有勾畫的理想國。但在屬靈的世界中,只有兩個國,撒但的國和神的國。要進神的國,就必須聽聞福音,受浸得救,重生成為基督徒,成為神的兒女。約翰福音三章3節:「耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」我們傳揚福音,就是帶領人重生得救,一舉進入神愛子的國裡。 福音就是永遠的生命  約翰福音三章16節說:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。」彼得前書一章23節說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活而常存的話。」藉著福音,神將永遠的生命賜給我們,叫我們得著宇宙中最美妙的生命。在這生命裡有一切美妙的發展,並且得享永遠的生命平安。 福音就是基督耶穌  福音就是神的恩典,也就是...

1110-1115 申言指引

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2025年秋季國際長老訓練 總題:馬太福音五至七章極重要的方面   ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 【總結】

11/9~11/15 報告代禱

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禱告事項 一、 為2026年全召會集中主日代禱:    新竹市召會訂於 2026/1/11(日),在中華大學學生活動中心,舉行全召會集中主日聚會,請為此禱告。藉此聚集,使浪子回家,新人得看見召會的豐富,彰顯出基督身體的豐滿。 二、 兒童專項:    ・ 請為十一月份 ─「兒童福音月」,各大組在邀約福音家長與兒童上代禱。    ・ 請為能有更多的家願意打開,為著鄰近社區的兒童福音禱告。    ・ 請為現有的家能按著神牧養下一代禱告。 三、 青少年專項:    請為青少年新的學期,能夠晨晨復興、人人入排代禱。 四、 請為海外福音開展禱告:    為印度、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告,傳揚主的話不受攔阻,召會人數繁增。 五、 為病痛聖徒禱告:    請為清大傅巡秉弟兄後續的醫療照護代禱,求主賜給照顧巡秉弟兄的父母親傅俊騰弟兄夫婦智慧和恩典,也親自安慰、扶持和引領。 報告事項 一、 日本關西眾召會聖徒來訪:    ・ 11/24(一)~11/26(三),有17位聖徒來訪。    ・ 由二、三大組負責接待 二、 全召會集中禱告聚會:    ・ 時間:11/25(二)19:30    ・ 地點:仁愛會所 三、 2026新竹市召會新春相調:    ・ 時間:2026/2/14(六)~2/16(週一除夕上午)    ・ 地點:嘉義市樂億皇家渡假酒店    ・ 報名截止:11/30    ・ 報名點此鏈結    ・ 詳閱通啟 四、 清大弟兄姊妹之家購置及整修奉獻:    ・ 召會新購置並整修園後街101巷3號弟兄姊妹之家一戶,以及綠水路36號三/五/六/七樓弟兄姊妹之家    ・ 整修完工後可供58位學生、4位單身全時間服事者,及一個完整服事家入住,並有一個50~60人的小型聚會空間,以及一個20~25人相調/聚會空間    ・ 購置及整修工程共需約4,200萬...

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2025.11.4

啟示錄生命讀經-目錄

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11/10~11/15(本週線上追求) 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 11/17~11/22(下週線上追求) 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 已過追求進度 (展開) 影片: 鳥瞰「啓示錄」, 共同追求啟示錄生命讀經 9/1~9/6(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 9/8~9/13 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 9/15~9/20 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 9/22~9/27(線上追求) 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 9/29~10/4(線上追求) 9-1 9-2 10-1 10-2 10-3 10-4 第9-10篇分享 10/6~10/11(線上追求) 11-1 11-2 12-1 12-2 12-3 12-4 第11-12篇分享 10/13~10/18(線上追求) 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 10/20~10/25(線上追求) 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 10/27~11/1(線上追求) 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 11/3~11/8(線上追求) 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 關閉 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) 「進入聖經的生命讀經」相關信息 全召會「生命讀經」追求規劃(影音) 天天晨興並進入聖經生命讀經的追求(週訊) 追求生命讀經(週訊)

啟示錄生命讀經 22-3

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〔六〕 目錄 第22篇 羔羊的七眼為著神的建造 6 【讀經】 啟2:9 我知道你的患難和貧窮,其實你是富足的,也知道那自稱是猶太人,卻不是猶太人,乃是撒但會堂的人,所說譭謗的話。 啟2:10 你將要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們受試煉;你們必受患難十日。你務要至死忠信,我就賜給你那生命的冠冕。 啟2:11 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,絕不會受第二次死的害。 啟2:12 你要寫信給在別迦摩的召會的使者,說,那有兩刃利劍的,這樣說, 啟21:10 我在靈裡,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。 【禱讀】 啟3:16 你既如溫水,也不熱也不冷,我就要從我口中把你吐出去。 神恢復聖經中的真理,完全是為著祂的建造。我從一九五八年起被人反對,那一年我頭一次有負擔,開始釋放關於神建造的信息。那是一切的反對與批評的原因。雖然如此,我只在意神的建造。感謝主,祂表白了這個恢復。人的話算不了什麼,只有神說的才算數。神說,祂是為著祂的建造。全本聖經都是為著這個。在聖經一開頭,我們在創世記看到生命樹,以及那產生金子、珍珠、寶石湧流的河;(創二9~12;)到聖經的末了,我們在啟示錄看到一座城,是由金子、珍珠、寶石這些珍貴的材料建造成的。(啟二一。)因此,全本聖經乃是為著神永遠的定旨,就是將祂自己這生命分賜到祂所揀選的人裡面,藉此得著祂永遠的居所。這就是管治的異象。 神的心意 我們若是還有任何別的觀點,只不過表示我們的淺見。神所要的不是聖別或屬靈,乃是要得到建造。一九五八年我曾說,我們的屬靈,必須受神建造的試驗,就是受召會生活的試驗。當我說神不在意我們的屬靈,就有反對我的人斷章取義,抓住這一句話定罪我說,「請聽!李弟兄說神不要我們屬靈,這豈不是異端?」你若是照上下文來聽這話,就知道這完全不是異端。神並不在意我們的屬靈,祂在意我們有多少被建造在祂的召會中。個人主義的屬靈是毒瘤。召會中所有講求個人主義的肢體,都是基督身體上的毒瘤。你可能認為自己很屬靈了,很聖別了,但你的屬靈和聖別必須受召會生活的試驗。也許你的聖別是個人的。若是這樣,那是不健康的,因為真正的聖別乃是為著神的建造。 神不要一群個人主義的屬靈人,祂要的是建造。祂不要一堆的...

啟示錄生命讀經 22-2

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〔五〕 目錄 第22篇 羔羊的七眼為著神的建造 2 【讀經】 啟4:3 那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。 啟21:11 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶; 啟21:18 牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。 啟21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石, 【禱讀】 啟5:6 我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。 亞4:10 誰藐視這日的事為小呢?這七眼乃是耶和華的眼睛,遍察全地,見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。 按照啟示錄,主耶穌有七個焚燒的眼睛。這些眼睛雖然是為著鑒察、審判、煉淨並光照,但最終卻是為將祂的素質,祂神聖的元素,傳輸到我們裡面。主的神聖素質如何能作到我們裡面?乃是藉著祂那七眼的傳輸。每當我們被基督那如火焰的眼睛鑒察、煉淨並審判時,我們就得著了祂的一些元素;不單是我們的一些元素得著純淨,更有祂的一些元素傳輸到我們裡面。天然的東西煉淨了,並且有神聖的東西傳輸到我們裡面。藉著這樣的過程,主就把我們建造在一起,完成神的建造。啟示錄這卷書,主要的不是為著鑒察並審判,乃是為著產生、建造新耶路撒冷,這是本書最終的結局。基督七眼傳輸的結果,就建造了新耶路撒冷。基督的七眼注視著神所揀選的人,光照、鑒察、審判並煉淨他們,最終就把祂一切的所是注入到他們裡面。因著將祂的素質注入到我們裡面,祂就使我們和祂的所是一樣;並且藉此變化我們,使我們脫離天然,成為像祂一樣。這樣,我們就成了變化過的材料,為著新耶路撒冷的建造。我們都必須看見,七眼,就是神和羔羊的七靈,全然是為著神的建造。 那靈是基督的眼睛 這七靈就是聖靈;既是聖靈,便不是與基督分開的。按照道理,那靈與基督是兩個分開的個體;但是按照經歷,二者乃是一個。基督和那靈是一,就如人與他的眼睛是一一樣。當人看著你,他是用眼睛看你;他用眼睛看你,也就是他在看你。說一個人的眼睛和那個人是分開的,這真是笑話。在我們的經歷裡,那靈就是基督的眼睛。嘗試反駁這話的人,可能持守頭腦的道理,但是他們缺少經歷。他們若將一切的道理擺到經歷中,就會發現把基督和那靈分開是個錯...

啟示錄生命讀經 22-1

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〔四〕 目錄 第22篇 羔羊的七眼為著神的建造 1 【讀經】 啟4:5 有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是神的七靈。 啟5:6 我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立,像是剛被殺過的,有七角和七眼,就是神的七靈,奉差遣往全地去的。 亞3:9 看哪,我在約書亞面前所安置的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說,我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉那地的罪孽。 亞4:2 他問我說,你看見什麼?我說,我看見一個燈臺,全是金的,頂上有油碗;燈臺上有七燈,頂上的七燈各有七個管子; 亞4:10 誰藐視這日的事為小呢?這七眼乃是耶和華的眼睛,遍察全地,見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。 【禱讀】 亞3:9 看哪,我在約書亞面前所安置的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說,我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉那地的罪孽。 許多基督徒,根據啟示錄五章,知道基督這被殺的羔羊是配,並且有許多首詩歌,讚美主是配。可是這些說到羔羊是配的詩歌,大都是因著基督的救贖讚美羔羊是配,難得有一首是在救贖之外讚美主是配。說羔羊因救贖了我們,買了我們,所以是配,是完全合乎聖經的;可是根據啟示錄五章,羔羊所以是配,主要的還不是因著祂的救贖,而是因祂能揭開神經綸的奧祕。基督配揭開神經綸的七印,因為祂已經打敗了仇敵,並且救贖了我們。祂已經將神的權柄帶到地上,祂是猶大支派中得勝的獅子,又是為神所揀選的人成功了完全救贖的羔羊。因此,祂完全有資格和地位,揭開神經綸的奧祕。這是啟示錄五章裡一個非常重要的點。 七眼、七燈、七靈 啟示錄五章裡另一個重點,說到基督這位獅子羔羊,有「七眼,就是神的七靈。」(啟五6。)這七眼也就是在神寶座前點著的七盞火燈。(啟四5。)因此,在這兩章裡,說到了七燈、七眼和七靈。在聖經中,只有啟示錄題到七靈。但在這裡我們看見,七靈就是基督的七眼,而基督的七眼,又是在神寶座前的七燈。 七燈是在出埃及二十五章首次題到,那裡說到七盞燈在一個燈臺上。但我們若只有出埃及二十五章,就不會懂得燈臺和七燈的意義。按我們屬人的領會,我們不過會說七燈是為著使光加強。這個說法雖然不錯,也合乎邏輯,但是七燈還有更深的意義。為什麼燈臺上的燈,不是六盞或八盞?在撒迦利亞書,我們看見關於這七燈更進一...

啟示錄生命讀經 21-3

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〔三〕 目錄 第21篇 神對祂子民的保守 3 【讀經】 啟7:13 長老中有一位問我說,這些穿白袍的是誰?是從那裏來的? 啟7:14 我對他說,我主,你曉得。他對我說,這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,洗淨了他們的袍子,並且洗白了。 啟7:15 所以他們在神寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂;坐寶座的要用帳幕覆庇他們。 啟7:16 他們不再饑、不再渴,日頭和一切炎熱也必不傷害他們, 啟7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉;神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。 【禱讀】 啟7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉;神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。 四、從大患難中出來的,手拿棕樹枝 論到九節的大批群眾,長老中有一位說,「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,洗淨了他們的袍子,並且洗白了。」(啟七14。)這裡的大患難與馬太二十四章二十一節所說的大災難不同。這裡的大患難是一般性的,每一個蒙神救贖的人,都要經歷一些災難、苦楚、逼迫和艱苦,沒有一個基督徒能避免這些事。在我們的靈裡,我們基督徒是滿有享受的人;但是在肉身上,我們是受苦的人。然而有一天,我們都要從大患難中勝利的出來,站在寶座和羔羊的面前。在本章裡的大批群眾,每人手裡都拿著棕樹枝,表徵他們勝過了他們為主所受的患難。(啟七14,參約十二13。)棕樹也是因水滋潤而滿足的標記。(出十五27。)棕樹枝是住棚節用的,在那節裡,神的百姓因享受的滿足而歡樂。(利二三40,尼八15。)這是個豫表,要在這大批蒙神救贖的群眾,享受永遠的住棚節時得應驗。他們要在神的殿中,發旺如棕樹。(詩九二12~13。) 五、站在寶座和羔羊面前 站在寶座前,指明這大批蒙救贖的群眾,必已被提到諸天之上神的面前。站在羔羊面前,相當於站立在人子面前,(路二一36,)這清楚的指明被提。既然在揭開第六印後立刻說到這事,就也含示信徒的被提該開始於第六印之前。九至十七節的記載,一般的描述從信徒被提到他們在永世裡享受的情景。 六、身穿用血洗淨的白衣 在九節我們看到,這大批的群眾「身穿白袍,」因為他們「用羔羊的血,洗淨了他們的袍子,並且洗白了。」(啟七14。)「袍」是複數,表徵信徒行為上的義。「白」指明他們的行為,藉羔羊之血的洗淨,是純潔的,並且蒙神稱許。 ...