新竹市召會

　本次的長老訓練信息是關於提摩太後書，接續上一次長老訓練，論到提摩太前書。在提前兩次提到榜樣（一16，四12，）緊接著提後給我們看見榜樣的內容。這次的八篇信息乃是幫助我們成為榜樣，其中的每個點都是說到我們這個人如何。 　第一篇建立操練靈的習慣，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，藉此活在神永遠經綸的實際裡，以完成這經綸。我們需留意「習慣」和「實際」這兩個辭。我們可能有操練靈的知識、動作，但可能沒有操練靈的習慣。我們要操練我們的靈，就必須：對付那包圍我們靈之魂的各部分、常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩、將心思置於靈、辨明靈與魂、同那清心呼求主的人追求基督、為著神的權益-基督、神的國、以及神的家有禱告。如此，我們能接受神的分賜並作這分賜的管道，而活在神經綸的實際裡。 　第二篇神按祂自己的定旨召了我們。神按祂自己的定旨拯救並呼召我們，現今祂的定旨應當成為我們的目的。而我們若要過為著完成神永遠定旨（purpose）的生活，就必須認識並實行神的旨意（will）。我們要實行父的旨意，就必須進窄門，走狹路。凡實行父旨意的，就是主耶穌的親人。我們需要禱告，願父的旨意行在地上。 　第三篇在基督耶穌裡的恩典上得著加力，成為教師、精兵、競賽者、農夫和工人。這篇信息可以說能以「忠信的人」來貫穿。提後的背景乃是敗落的時期，大多數神的子民被擄去，但仍有些向主「忠信的榜樣」：阿尼色弗、提摩太、路加、提多、馬可。我們也需要在基督耶穌的恩典上得著加力，「成為忠信的人」，也就是教師、精兵、競賽者、農夫和工人。 　第四篇基督把死廢掉，將生命和不朽壞照耀出來（主的工作），以及記念大衛的後裔耶穌基督從死人中得復活（主的身位），根據提後一10、提後二8，這兩節經文都說到「福音」，保羅所傳之福音的內容乃是主的工作和身位。今天，我們也要傳基督把死廢掉，在復活裡將生命和不朽壞照耀出來，並且將我們這些罪人標出為神的兒子。 　第五篇藉著吸入並呼出神的話作神的氣，成為裝備齊全的神人。聖經是神的氣，我們讀聖經該是吸入神，得著生命;我們教導聖經該是呼出神，分賜生命。我們也要經歷接受神的話作那靈的劍，擊殺我們裡面的對頭-己，作為基督身體的仇敵。如此，我們就能夠構成為團體的神人。 　第六篇作貴重的器皿，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。這篇信息有三個關鍵辭：敞開、竭力追求、清心。我們需要是敞開的

第五十篇　肉體與靈 【真理要點】 　羅馬書三章二十節說，「凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。」這裡「屬肉體的人」原文為「肉體」，指人，人類。在神眼中，每個墮落的人都是肉體。但在七章，「肉體」只是指人所是的一部分，是指我們罪惡、邪惡的部分，由罪內住的部分。七章十八節說，「我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善。」我們的肉體是邪惡事物居住的地方。無論人看起來多善良，他至少有一部分─肉體─是邪惡的；住在他肉體之中，並沒有善。 【應用】 　只要神有機會將祂自己作到我們這人裡面，祂就不太在意我們的情形是頂好或是可憐。通常我們的情形和光景頂好時，我們也許就向主內裡的工作關閉了。我們在困難的情形裡，就更向主敞開，更願意轉向祂，並且更願意讓祂將自己作到我們裡面。罪、死、撒但在我們的肉體裡舉行不斷的聚集，但神是主宰一切的，我們若尋求祂，甚至肉體罪惡的組合也會幫助我們得著主。因為我們常常失敗，我們就被逼到靈裡，這樣，我們就更多得著那靈。羅馬八章四節說到照著靈，不照著肉體而行。要實行這事並不容易，我們需要經過許多失敗的經歷，使我們願意轉。一旦我們轉向靈，我們就自然而然照著靈而行。我們都需要一些事物逼迫我們、迫使我們向著靈。 【研討問題】 神為何不把肉體從我們身上取去？試描述因失敗而願意轉向靈的經歷。 第五十一篇　在祂兒子福音上的事奉 【真理要點】 　保羅在羅馬一章三節說，福音乃是論到神的兒子，我們的主耶穌基督；福音乃是一位奇妙的人物。羅馬書的中心信息，乃是說到罪惡、屬肉體的人被作成神的眾子，並且被模成神兒子的形像。基督是福音的模型、榜樣。祂生在肉體裡，卻在聖別的靈裡，藉著復活成為神的兒子。羅馬書頭三章揭露我們的罪，四章啟示我們的稱義，六章說到我們的死和埋葬，七章說到我們的肉體和天然生命的難處；但是八章啟示，我們模成基督這許多弟兄中之長子的形像。基督被標出為神的兒子，我們也被標出為神的眾子。這就是福音的要點。 【應用】 　我們若要正確的事奉神，就必須在福音上事奉祂。我們要作到這點，首先需要知道福音是什麼，然後需要經歷福音所包含的一切項目。我們也需要學習如何將福音服事給人，也就是如何在供應神福音的職事上，盡祭司的功用。 　如果有一個人不清楚救恩，我們就必須幫助他清楚救恩。有的人可能清楚救恩，但不清楚福音

〔交通報導 229〕 　如果今天的信息有一大段落是錯誤的，請問你會一張一張拿回來修改？還是打開電腦修改電子檔再重印呢？小孩就是我們做父母的複印品，所以小孩出問題了，不是要改小孩（改複印品），首先要調整的是父母（即原稿），原稿正確了，不論印多少，都會是正確的。家庭生活就是影印機，父母的情形如何，就透過家庭生活複製在孩子的身上。 　其實，談教養兒女之前，最先要調整的就是父母自己。父母的狀態如何，直接關係到孩子的情況，父母狀態好、孩子們就好，父母焦慮易怒、孩子們的情緒也會不穩定。 　每個人開始當父母都是第一次，所以很容易在潛意識裡，將我們父母教養我們的方式，套用在我們的下一代，無論好的、不好的，適合、不適合的，統統用上。在心理學有一個名詞「代際創傷」，意思是，心理創傷在一代人身上發生以後，會影響到下一代，甚至影響下下代的心理現象。這情況在我身上就很明顯，因我曾在成長過程中受過傷害，所以我在教養小孩時，不經意地就會帶出我父母的養育方式。雖然我不喜歡這種養育方式，偏偏我有些部分就是延續他們，並且使用在我的兒女身上。我不喜歡他們的方式，但我卻活成他們的樣子。因此，我告訴自己，不希望我的孩子像我一樣有心理創傷。 　這部分有一個破解方式，就是有意識地、有規劃地調整自己的養育方式，切斷兩代之間不好的連結，讓下一代有一個全新的開始。我們若能照著以弗所書四章20～23節：「在從前的生活樣式上，脫去了舊人，…而在你們心思的靈裡得以更新，…」生活行動，並按以弗所書註解提到的「學了基督」：基督對我們就不僅是生命，也是正確的原稿。祂在地上的生活中，設立了一個模型，而我們只要照著祂的樣式跟祂學。 我實際的作法就是： 開始搜尋許多教養影片、去上免費的教養課程。 向姊妹們請教和學習，跟怡玲學習如何讓小孩喜歡喝水、向宜樺學習如何讓小孩願意分享玩具、向怡君學習如何藉著孩子傳福音；有些是為著孩子外在行為的調整，有的是性格的培養，也有召會生活的學習，以上我都能夠在召會生活中觀察到並學習到。 自我身分的認定和調整。需要了解自己、整理自己、與自己和解，即治癒受傷的內心；當我的狀態正確了，對待孩子的方式就可減少偏頗。 　還有一個關鍵條件，就是另一半在教養的觀念上需要同步。當我在管教小孩時，我的弟兄是不插話的；同樣，當弟兄在管教小孩的時候，我也不插話。若真的要說話，我們會跟孩子說

〔交通報導 228〕 　弟兄姊妹們平安，我有三個孩子：小六、小四的兒子與三歲半的女兒，今天要與大家分享牧養上的喜樂與淚水： 需要榜樣 　聖經中的哈拿是個禱告的母親，看見要為孩子們禱告，是從亂堆中得勝的秘訣。因為得勝者不是不失敗，而是轉得快。 　撒上一28哈拿說必將孩子終身「借」與耶和華，這句經節使我體會：（1）哈拿知道神的需要；（2）孩子是神所賜的產業。 　做父母的，總努力想培養孩子成為品學兼優的好學生，為此，我吃了許多苦。而今，即將迎來我們家的第四個孩子，這或許是主知道我在養兒育女的過程中十架背的還不夠，功課學的還不深，所以需要再來一次！「我們都還在過程中」這是在姊妹聚會中聽到的一句話，使我得著加力，繼續操練像哈拿一樣，使孩子們未來能為主所用。 倚靠身體得著智慧 　面對三個孩子，我何等需要轉回到主面前，悔改、認罪並承認自己的不足與軟弱。感謝主，藉著前面的榜樣教我要去享受「身體的豐富」。因此，我持守住每週的主日聚會、兒童排與幼幼排，即便往返需要一小時車程，深怕耽誤了孩子，再累都要跟上！ 　最近有個經歷：大哥即將升上國中，隨著他生理上的變化，這半年來，除了母子之間時有衝突外，因著婆家有個大他一屆的堂哥，每次與家人們碰面時所聊的話題就是：「承鑫要不要去考義民中學？」接著便開始了許多機關槍式關心的話語…。當我從這些令人憂煩的談論中脫開時，我打從心底感謝主，覺得孩子好不好，唯有主知道，孩子不該被屬世價值觀來論斷，因主鑒察人的深處。箴廿一2：「人所行的，在自己眼中都看為正，惟耶和華衡量人心。」如果沒有主、沒有聯於身體，如果沒有看見前面的榜樣，肯定是帶著孩子在世界流浪奔忙了！ 我們是蒙福的人，也要祝福人 　最近因著服事，要帶著孩子們為福音朋友禱告，二哥對班上一個好同學有負擔，於是我開始嘗試接觸這位同學的媽媽，相約假日一起踢足球、一起吃晚餐，也邀約跟上縣政會所的運動相調，感謝主，這位媽媽對兒童排是敞開的，繼續禱告求主來開路，希望孩子走在主的道路上，有更多的同伴。 父母自己就是榜樣 　很摸著陳洵弟兄所說：孩子越大、稱讚越少。家中雖懸掛著「基督是我家之主」的匾，但關起門的實際情形，卻常常是比誰的聲音大！發肉體之後才又悔改，週而復始的許下雄心壯志，提醒自己要「轉」，要操練口說建造的話。 　分享很喜歡的一句經節：「但那等候耶和華的必重新

〔讀經心得 124〕 　路加福音六章最末了有一段主所說很重要的話，「你們為什麼稱呼我主啊，主啊，卻不實行我所說的？凡到我這裡來，聽見我的話（婁格斯）就實行的，我要指示你們，他像什麼人。他像一個人蓋造房子，開掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水氾濫的時候，河流沖擊那房子，也不能搖動它，因為蓋造得好。惟有聽見不實行的，就像一個人在土地上蓋造房子，沒有根基，河流一沖，那房子立刻倒塌了，並且崩毀得很大。」（路六46~49）這段話雖與馬太七章二十四到二十七節相近，仍卻有些差別，值得我們留意。 　四十六節，主講到人雖稱呼祂「主啊，主啊」（註：「主」的意思是主人、主宰者，一切全由祂決定，我們只能完全順服），但對多數人而言，這可能只是個口頭禪，實際上卻沒有認真把主的話當作主人的吩咐，或命令去遵守、實行。直到今日，這仍是我們的通病，成為我們屬靈或生命不長進、不往前的最大原因。接續的四十七節是很關鍵的一句話，到主這裡來，聽見主的話（婁格斯，常時的話）就「實行」的，主要「指示」他們。這話清楚啟示，要有主進一步地指示，必要先實行主說過的話，就是聖經上神或主的話。這裡的「指示」，原文意暗示、使人明白、以實例施教（尋根版），或指導、證實。換句話說，我們常讀經、聽道，甚至操練申言，卻沒有主進一步的指示－建造召會（六48，49）。因為我們雖知道、明白和使用主的話，卻不真實實行主所說的話（婁格斯），以致沒有後續主的指示，沒有建造召會的主觀經歷和實際－「開掘深挖，把根基安在磐石上」（48，參太十六18）。這是一件非常嚴重的事，我們要為此蒙光照、認罪和悔改。 　繼續讀七章一節，「耶穌對百姓講完了這一切的話（雷瑪），就進了迦百農。」（路七1）這裡的「百姓」直譯，百姓之耳，暗示一般人把主的話（常時的話）當作耳邊風，只聽聽而已，完全不當作一回事。但主卻用「雷瑪」（即時的話），暗示對門徒說，認真聽主的話是必須實行的，尤其指六章四十六至四十九節，這是主的吩咐、命令。這節的話似乎與前面的話無關，但其實是題醒我們前面的話（六46~49），不只是婁格斯，更是雷瑪。所以，我們絕不能把主所說的話：「聽見我的話就實行」，當作耳邊風，而要當作命令接受到靈裡，並擴增、佔有我們的魂（更新、變化），而「實行」出來。惟有如此，主才繼續指示我們，該如何建造召會－「把根基安在磐石上」（48）這裡的「磐石」，不是指基督

2024年華語特會 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3：　　　　　　　　   ➤ 主題交通 　 ➤ 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3：　　　　　　　　   ➤ 主題交通 　 ➤ 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3：　　　　　　　　   ➤ 主題交通 　 ➤ 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3：　　　　　　　　   ➤ 主題交通 　 ➤ 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3：　　　　　　　　   ➤ 主題交通 　 ➤ 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3：　　　　　　　　   ➤ 主題交通 　 ➤ 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 武陵會所勘驗與啟用： 　　 請為武陵會所消防安全設施勘驗，取得使用執照，於六、七月間能正式啟用代禱。 二、 為花蓮召會代禱： 　　 請為花蓮召會及當地聖徒經歷地震災害後，召會生活能儘快恢復代禱。 三、 國中升高中教育會考（5/18～5/19）代禱名單：    ・ 青一：陳志綸、陳新城、陳重恩、陳佑恩、葉晉嘉、陳則維、楊家駿、何承蔚、曾婕宇、周芃、彭奕睿    ・ 青二：韋信豪、陳志承、林恩稏、林柏羽、葉承亮    ・ 青八：余品萱、姚勝凱、方聖文、郭怡芳、鄒沛彤、黃有光    ・ 青三：郭宇閎    ・ 青四：蔣茂樺、李詣超、楊祺恩、黃子欣    ・ 青五：甘志宏、蘇煒翔、孫悅    ・ 青六：葛彥呈、陳柏爵、吳沂璟、江佳恩    ・ 青七：甄家誼、阮郁婷、湯郁萱 報告事項 一、 花蓮賑災奉獻：    ・ 經403地震，花蓮召會於統花大樓二樓，作為會所用途的兩百餘坪房舍受損嚴重；花蓮弟兄們提議於美崙地區二會所現址土地新建大會所，財務初估約新台幣九千萬元。    ・ 新竹市召會預計奉獻 400 萬元    ・ 鼓勵聖徒為花蓮賑災與會所重建奉獻，請在奉獻袋上奉獻項目勾選「其它」，並註記「 花蓮地震重建賑災用 」。    ・ 截至4/21，新竹市召會累計奉獻 1,502,900 元 二、 國殤節特會暨禱研背講：    ・ 時間：第一梯 5/29～5/30 　　　第二梯 5/31～6/1    ・ 地點：中部相調中心    ・ 報名： https://register.tpech.org    ・ 費用每人1,100元。報名截止：5/18，逾期報需加收200元    ・ 詳閱通啟 三、 2024暑期親子健康生活園：    ・ 時間：8/2(五)～8/4(日)    ・ 地點：中部相調中心    ・ 報名： https://reurl.cc/Wx3abk    ・ 費用：每人 2,100 元，（幼兒佔床每人800元、不佔床200元、空床費800元） 車資：兒童免費、家長每人500元    ・ 詳閱通啟 四、 書房報告：    ・ 第三代新款福音機優惠期間到 4/30 截止，欲購請向新竹書房辦理。    ・ 本週（4/29～5

相調帶進基督身體的實際 　到東馬古晉召會的接待家庭就寢，已是凌晨一點。當天晚上的全召會集中小排，唱到詩歌623首：我們呼吸天上空氣，「香味」從天而來。越唱就越在這裡聞到一種香味，很難形容，但就是一種氛圍，讓人一直想待在這裡，不想離開。弟兄分享到，相調帶進基督身體的實際。接著弟兄分享到，我們的時間分成兩種：浪費掉的時間及分別的時間。我們需要轉觀念，分別時間，投資最上算、有永遠價值的，就是基督和召會。 在弟兄相愛上供應愛 　第三天早上，我們在張弟兄家吃第二輪的早餐，接著和當地弟兄們交通。結論是，沒有親身來體會召會生活的實際，我們說破嘴，描繪花朵如何美麗，但依舊聞不到花香。但我們來了，聞到花香，就是打開家，在弟兄相愛上供應愛。就連相當重視隱私的白人弟兄，到這裡來被接待之後，也願意打開家接待聖徒。如入芝蘭之室，久而不聞其香，但我們浸潤、泡透在其中，至終成為帶著香氣的人。 服事主是自然而然的 　在哥漢召會當地看到許多青職的家，盡心盡力的服事召會，服事沙勞越大學的學生們。在這樣的香氣裡，服事主是自然而然的。人人都擺上自己的一份，肢體各自盡功用，就顯出身體的榮美，一點都不覺得勉強。甚至有西馬來東馬讀書，得救了，受照顧，愛主了，參加完訓練，就留在當地全時間服事，和許多打開家的聖徒一起配搭服事。人和人之間，默契很好，彼此幫補，沒有要求，沒有定罪。難怪十八年前，當初只有三個家移民來此處開展，目前主日一次到會已有200多人。 從中心到圓周的相調 　這次到東馬，看到他們的召會生活，印象最深刻的就是，相調再相調。不管從早餐開始、幾個接待的家都相約一起。主日早上的區負責晨興結束，大家也都是一起去吃早餐，相調。主日聚會時，一起唱詩相調、申言相調。聚會完的用餐，也是相調。甚至下午都還不休息，繼續相調。大家唱詩、作見證，相當的活潑。平常他們都會核心交通，代禱區裡弟兄姊妹的光景，下午的兒童活力排如何配搭，如何突破往前。弟兄姊妹都很謙卑的說，他們還在學習。但其實這學習的心已讓我們感動不已。去年他們負責弟兄有斷代的危機感，就交通給會所負責，大家一起拚到主面前。感覺好像沒有路了，要來台灣訪問召會尋求幫助、尋求醫治。剛開始還沒有人回應，但越交通就越同心合意說，要去就所有服事的家一起去。訪問回來後，經過三個月從中心到圓周的相調。雖然兒童活力排才實行二次，但區裡的青職有些早