新竹市召會

　神的話乃是我們屬靈生命的食物，主耶穌在馬太福音四章4節說，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」主的意思是，神的話比物質的食物重要。得著神話語供應的人，和沒有吃神話語的人，分別相當大。今天我們需要認識神的話就是真糧食，就是真食物。 　然而我們卻常常沒有正確的看待神的話，有時僅將聖經當作教訓、規條、知識，或是直接簡略宣讀職事的話語，就當作屬靈的食物供應人。我們需要學習正確的消化吸收，經歷享受，見證活出神的話，我們需要學習預備並供應屬靈的食物。 預備屬靈的食物 　神的心意，是要將基督分賜到我們裡面，而聖經是神將基督分賜到我們裡面所使用的憑藉。我們若只接觸聖經，而不接觸基督，就好像來到餐廳，卻不吃任何食物。基督自己才是食物。我們若來到聖經跟前，而不來到耶穌跟前，我們就無法完成神的心意。 　我們每天早晨需要花時間禱讀主的話。我們這樣禱讀，就是吃喝享受神的話，就是吸收消化並得著神的豐富供應，得著神全備的分賜。每天的生命讀經共同追求也是如此，用靈宣讀，用靈接受，在生活中默想並應用在各樣的處境裡，讓職事的話成為我們的經歷與享受。 　那試誘者試誘主耶穌的時候，主從申命記所引用常時的話（logos,婁格斯），就成了應用到祂處境裡即時的話（rhema,雷瑪）。我們也需要有即時的話，應用到我們的處境裡，使我們能見證並活出神的話。 　民數記十一章8節說，「百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨碾，或用臼搗，在鍋裡煮，又作成餅；滋味好像烤的油餅。」要烹調嗎哪有不同的方法。我們都必須經歷基督，然後學習把祂烹調成可口的菜來供應聖徒。 供應屬靈的食物 　當我們要供應基督做屬靈的食物時，也很有講究，就好比供應食物給人吃一樣。有時，我們為了孩子們預備豐盛的食物，但小孩若因正在生病而身體虛弱，過於豐盛的食物反而容易吃壞肚子。所以，預備並供應屬靈的食物實在不容易；我們必須懂得神的心意就是要把祂自己分賜給人，並學習當我們去將基督分賜給人時，要照著不同的人，有不同的供應。 　我們也需要按時供應神健康的話，就是供應基督、祂的死與復活，而不是供應意見、觀念、疑問、爭端或爭執。有時聖徒的光景，就說出召會中有沒有足夠的聖徒，按時供應神的話。 人人學習預備並供應屬靈的食物 　約翰壹書二章13 節「父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。」在註解中說明，神...

2024年冬季訓練 總題：經歷、享受並彰顯基督（二） 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 為訪問古晉召會代禱： 　　 4/3～4/7 有75位聖徒訪問古晉召會，藉兩地召會的相調，一同在身體的交通中蒙恩。 二、 4/26～4/27 高三統測代禱名單：    ・ 青一：劉康岑、曾婕恩    ・ 青二：黃子蓉、曾力人、林哲佑、房瑀恩、陳毅恩；劉庭均、彭亮昀、胡鈞茗、吳翰    ・ 青三：錢以恩；青五：陳愛新、劉申    ・ 青七：劉子瑛、嚴伶華 三、 為病痛聖徒禱告：  1.  請為董牧群弟兄的兒子董以敬弟兄，急性淋巴性 白血病的治療禱告。求主使幹細胞移植後的血球生長能穩定，沒有感染，減少排斥，有新生的起頭。  2.  一大組葉威德弟兄腦幹腫瘤壓迫到神經，顏面會麻、影響喉嚨吞嚥、行走沒有平衡感，請為有合適的治療能有效控制病情代禱。 報告事項 一、 得榮少年淨灘服務：    ・ 時間：3/30（日）13:30～16:30    ・ 地點：新竹市南港海岸（17公里海岸線）    ・ 集合：12:40 經延會所 　　　13:30 於延平路一段252號7-11便利店，搭遊覽車前往港南海岸 二、 新竹市召會小五六家相調：    ・ 時間：4/3（四）    ・ 地點：桃園新屋九斗農場    ・ 也歡迎其他年級兒童家參加    ・ 報名網址： https://myppt.cc/H4hf0g 三、 全召會集中禱告聚會：    ・ 時間：4/8（二）19：30    ・ 地點：仁愛會所 四、 2025年竹苗青職相調：    ・ 地點：石門水庫福華飯店    ・ 第一梯次：4/18～4/19 第二梯次：4/25～4/26    ・ 報名網址： https://myppt.cc/oV96U4    ・ 詳閱通啟 五、 全臺大專院校五環服事者相調：  ...

3/31~4/5（本週線上追求） 27-1 27-2 27-3 28-1 28-2 28-3 4/7~4/12（下週線上追求） 29-1 29-2 29-3 30-1 30-2 30-3 12/30~1/4（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 1/6~1/11（線上追求） 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 1/13~1/18（線上追求） 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 1/20~1/25（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 1/27~2/1（線上追求） 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 2/3~2/8（線上追求） 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 2/10~2/15（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 2/17~2/22 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 2/24~3/1 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 3/3~3/8（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 3/10~3/15（線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 3/17~3/22（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-24篇分享 3/24~3/29 25-1 25-2 25-3 26-1 26-2 26-3 第25-26篇分享 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) ...

2025.3.29

〔六〕 目錄 第28篇　照著麥基洗德等次的大祭司和永遠救恩的根源 3 播放本日內容 播放/暂停 【讀經】 創十四18-20：又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；至高的神把敵人交在你手裡，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。 來五1-10：凡從人間選取的大祭司，都是被設立替人辦理關於神的事，為要獻上禮物和為著罪的祭物。他能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困；3因此，他怎樣為百姓為著罪獻祭，也應當照樣為自己獻祭。這大祭司的尊貴，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亞倫一樣。這樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是那向祂說「你是我的兒子，我今日生了你」的，榮耀了祂；就如神在另一處又說，「你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。 【禱讀】 來五9：祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源。 希伯來書啟示，基督已完成了神一切的要求。所以不論是神或救贖主，今天都得了安息日的安息。根據本書，基督不再作救贖的工，祂乃是坐著，因為神一切公義、聖別、榮耀的要求，祂都滿足了。今天祂是安息的基督，神也在祂裡面安息，享受安息日的安息。當我們進到召會生活中，我們也與基督、與神，同享安息。 希伯來書也啟示，這位安息的基督雖然完成了救贖的工作，卻非常活躍的作我們的大祭司，一直將祂自己這經過過程的餅和酒，供應給我們，作我們日常的供應。因此基督不是照著亞倫的等次，乃是照著麥基洗德的等次作大祭司。今天祂不是獻祭的大祭司，乃是以餅和酒來供應的大祭司。阿利路亞！我們有公義和平安，但只有公義和平安並不能使我們滿足；我們需要有些東西可以吃喝，我們需要日常的供應。因此，在神公義和平安的基礎上，我們的麥基洗德以餅和酒來供應我們，給我們吃喝。祂已經救贖了我們，現今祂在餵養我們。 首先，我們需要基督那由亞倫所豫表的祭司職分，獻上為著罪的祭物。然後我們需要基督那照著麥基洗德等次的祭司職分，以生命的供應...

〔五〕 目錄 第28篇　照著麥基洗德等次的大祭司和永遠救恩的根源 2 播放本日內容 播放/暂停 【讀經】 太二六26~27：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個， 來五1-10：凡從人間選取的大祭司，都是被設立替人辦理關於神的事，為要獻上禮物和為著罪的祭物。他能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困；3因此，他怎樣為百姓為著罪獻祭，也應當照樣為自己獻祭。這大祭司的尊貴，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亞倫一樣。這樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是那向祂說「你是我的兒子，我今日生了你」的，榮耀了祂；就如神在另一處又說，「你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。 【禱讀】 來五5：這樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是那向祂說「你是我的兒子，我今日生了你」的，榮耀了祂； 參、與麥基洗德相似 祭司職分，在聖經中只有兩種等次─亞倫的等次和麥基洗德的等次。麥基洗德的等次是在亞倫的等次之先。麥基洗德的祭司職分，不是由亞伯拉罕的後裔帶進來的，乃是由亞伯拉罕自己帶進來的。我們曾說過，亞當是受造族類的頭，亞伯拉罕是蒙召族類的頭。亞當失敗了，未能完成神永遠的定旨，因此受造的族類就在亞當帶頭下失敗了，神最終就放棄了受造的族類。到巴別的時候，整個受造族類成了迦勒底之地。從寧錄的時候起，迦勒底就充滿了偶像。拜偶像完全是與神自己敵對的。因為以亞當為首的人類成了偶像之地，甚至全能的神也不可能在人身上再作什麼。神雖然放棄了受造的族類，卻絕不能放棄祂永遠的定旨，祂的定旨還需要人來完成。因此，神照著祂的經綸，把亞伯拉罕從墮落的族類中呼召出來，使他成為蒙召族類的頭。 我們這些蒙神揀選的人，也屬於蒙召的族類。我們都曾是受造的族類，在亞當的作頭之下，同屬「迦勒底」。但我們都從偶像之地出來了。在你得救以前，你在那裡？你乃是在偶像之地。在神眼中，一切東西，不管是道德的、不道德的，合乎倫理的、不合倫理...

〔四〕 目錄 第28篇　照著麥基洗德等次的大祭司和永遠救恩的根源 1 播放本日內容 播放/暂停 【讀經】 來五1-10：凡從人間選取的大祭司，都是被設立替人辦理關於神的事，為要獻上禮物和為著罪的祭物。他能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困；3因此，他怎樣為百姓為著罪獻祭，也應當照樣為自己獻祭。這大祭司的尊貴，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亞倫一樣。這樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是那向祂說「你是我的兒子，我今日生了你」的，榮耀了祂；就如神在另一處又說，「你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。 【禱讀】 來五1-2：凡從人間選取的大祭司，都是被設立替人辦理關於神的事，為要獻上禮物和為著罪的祭物。他能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困； 在本篇信息中，我們要來看，照著麥基洗德等次的大祭司乃是永遠救恩的根源。你曾否聽過，永遠的救恩有其根源、起始和創始者？我們的大祭司基督，乃是這永遠救恩的根源。我們將會看見，祂作大祭司，並不是照著亞倫舊祭司體系的等次，乃是照著麥基洗德的等次。 照著麥基洗德等次的大祭司 壹、超越亞倫 亞倫不是自取尊貴作大祭司，乃是蒙神呼召、被神設立的。（來五4，1。）基督更是這樣，祂不是自取榮耀作大祭司，乃是神在祂的復活裡，照著麥基洗德的等次，立祂為大祭司。（5～6。）亞倫作大祭司，乃是替人辦理關於神的事。（1。）基督超越亞倫，因祂是在神面前照料我們一切的案件。亞倫為百姓和自己獻上禮物和為著罪的祭物，不過是豫表。（1，3。）但基督獻上自己作為著罪的祭物，乃是實際。 五章二節說，作大祭司的「能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困」。這裡原文含示對無知和失迷者的感覺，不過於嚴厲，也不過於寬容，乃是對他們的情形，作適當、溫和的判斷。本節的思想是四章十五節的延續。我們的大祭司基督，雖不像從人間選取的大祭司，為軟弱所困，卻在各方面受過試誘，與我們一樣；因此，祂能同情我們的軟弱，體諒我們這些無知和失迷的人。 貳、為神所榮耀...

〔三〕 目錄 第27篇　尊大的大祭司與施恩的寶座 3 播放本日內容 播放/暂停 【讀經】 來四14-16：所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。 【禱讀】 來四16：所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。 貳、神和羔羊的寶座 希伯來四章施恩的寶座，就是啟示錄四章掌權的寶座；這寶座到啟示錄二十二章一至二節，成了神和羔羊的寶座，從那裡流出一道生命水的河，明亮如水晶。這河流通整座新耶路撒冷城，河中長著生命樹，這啟示我們，這位豐富的基督同著活的靈，乃是從施恩的寶座流出來。恩典是什麼？恩典就是長著生命樹的那道河流。對於不信的人和鬼魔，神和羔羊的寶座乃是權柄的寶座；對於我們，卻是施恩的寶座。每當我們來到這寶座前，我們都覺得有一些東西在流動，滋潤並供應我們；這就是恩典。我們確實能喝到並吃到這些供應。 參、神在我們靈裡的居所 希伯來四章十六節告訴我們要「坦然無懼的來到施恩的寶座前」。施恩的寶座既在諸天之上，我們怎能來到這寶座前？根據基要派的教訓，我們必須等到死後到了天上，才來到這寶座前。但是當我們還活在地上時，怎能來到這寶座前？祕訣就在本章十二節，那裡說到藉著神活而有功效的話，剖開我們的魂與靈。我們已經看過，那在天上坐在施恩寶座上的基督，（羅八34，）現今也在我們裡面，（10，）就是在我們的靈裡，（提後四22，）這靈就是神居住的所在。（弗二22。）基督既在我們靈裡，父與那靈也必在我們靈裡。（約十四20，23，羅八16。）因此，三一神就在我們靈裡。伯特利是神的家，神的居所，也是天的門；在那裡基督是梯子，把地聯於天，並把天帶到地。（創二八12～17，約一51。）雖然施恩的寶座是在諸天之上，我們奇妙的基督卻把第三層天帶到我們靈裡，就是今天神地上居所的所在。我們的靈，可稱為今天的伯特利。根據創世記二十八章，伯特利先是一個地方，然後是神的居所。那個地方和那塊石頭都稱為伯特利。按原則說，那裡有神的居所，那裡就有天梯和天的門。這位從神來到我們這裡的奇妙基督，已經完...

〔二〕 目錄 第27篇　尊大的大祭司與施恩的寶座 2 播放本日內容 播放/暂停 【讀經】 來四14-16：所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。 【禱讀】 來四15：因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。 壹、尊大 希伯來四章十四節告訴我們，神的兒子耶穌是尊大的大祭司。按我們的經歷說，尊大這個辭，在這裡的意思是絕佳、美妙、榮耀且至尊的。國語和合本在此譯為尊榮。今天基督是這樣一位絕佳、奇妙、美妙、榮耀並至尊的大祭司，乃是非人言語所能述說的。雖然我們無法從辭典裡找到適當的字眼來形容祂，但在至聖所裡，在祂肩上和胸上的經歷，就使我們知道祂是一位奇妙尊大的大祭司。 一、在祂的身位上 基督這位大祭司的尊大，第一是在祂的身位上。祂是神的兒子，就是神自己。（一5，8。）祂也是人的兒子，就是人自己。（二6。）祂是神又是人，兼有神、人二性。祂不僅知道神的事和人的事，祂也在神的事和人的事中。沒有一位大祭司像祂一樣。 二、在祂的工作上 第二，基督的尊大，乃是在祂的工作上。祂洗淨我們的罪，又為我們成就平息。（一3，二17。）祂除去罪，解決了罪的問題。祂不僅為人，也為每樣東西嘗了死味。（二9。）祂藉著嘗過死味，戰勝並征服了死。死亡不能拘禁祂。（徒二24，27。）祂也廢除了掌死權的魔鬼。（來二14。）基督藉著十字架上的死，已經廢掉撒但，就是死的權勢。藉著戰勝死並廢除魔鬼，祂釋放了我們脫離死的奴役。（15。）我們被祂釋放，不僅脫離罪的奴役，也脫離死的奴役。祂藉著苦難，得成全作我們救恩的創始者。（10。）祂爭戰已經完畢，進入了榮耀。如今祂是開拓者，領我們走同樣的路，向著榮耀邁進。現今祂治理神的家，如同摩西一樣。（三5～6。）祂是這家的建造者，當然知道如何治理這家。祂也像約書亞一樣，正在帶領我們進入安息。（四8～9。）祂賜給我們召會時代安息日的安息，也要領我們進入國度時代安息日的安息。祂是我們的大祭司，在這一切奇妙、絕佳的工作上是尊大的；舊約中從來沒...