7/5 週二，晨興聖言・國殤特會3
用起初的愛來愛主，享受主作生命樹，並成為金燈臺作耶穌的見證，為著建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷 讀經：啟二1~7，弗六24，提後一15，林後十一2~3，約十四21，23，二一15~17 【第三週 週二】綱要
三、保羅在給以弗所人之書信的結語乃是以恩典祝福「一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人」；（六24；）以弗所書一再用「在愛裡」這一富有情意的辭句。（一4，三17，四2，15~16，五2。）
四、以弗所書的目標是要把我們帶進愛，就是神內在的本質裡，好叫我們享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裡享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人 ── 15，二4，三19，五2，25，六23，參約壹四16~19。
五、在以弗所的召會在愛主的事上失敗了；這失敗成了歷代召會失敗的主因 ── 太二四12，可十二30~31，參但七25。
【晨興餵養】 弗五25：「作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。」 弗六24：「願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。」 以弗所書一再用「在愛裡」這一富有情意的辭句。……以後，在以弗所的召會被主責備，因為她離棄了向主起初的愛。（啟二4。）以弗所書的啟示所著重的，有一點就是作基督身體的召會，也是基督的新婦 ── 妻子。身體重在以基督為生命，妻子重在對基督的愛。所以本書注重我們對主的愛，也結束於我們對主的愛。接受這書信的以弗所召會就是在對主的愛上失敗了。這失敗成了歷代召會失敗的源頭和主因。（聖經恢復本，弗六24註3。）
【信息選讀】 在以弗所書這六章裡面，「在愛裡」這辭句出現六次。……頭一次說到「在愛裡」是在一章四節：「就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。」……「在愛裡」也能聯於五節的話：「預定了我們……得兒子的名分。」因此，四節的「在愛裡」可以修飾神揀選我們，我們在神面前成為聖別、沒有瑕疵，或神預定了我們。 第二次說到「在愛裡」，是在三章十七節。……信徒要為著生命裡的長大生根並為著建造立基，就必須在愛的情形裡。這愛不是我們的，乃是神聖的愛。……主正在等我們給祂機會，使我們深深的生根立基。……我們需要照著祂的喜悅愛祂。我們該悔改並禱告：「主，幫助我不照著我的偏好，乃照著你、你的心願、和你的計畫愛你。」 在四章，「在愛裡」這個辭句用了三次。二節說，「凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就。」……我們天然的人性沒有能力擔就別人，特別是麻煩的人。……我們若在神聖的愛裡，用這愛來愛主，就不會在意人的批評，反而會很快釋懷。……下一處使用「在愛裡」這辭句的經文是十五節：「惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面。」持守真實，就是持守凡是真的、凡是真實的。按以弗所書，真實、真正的事就是基督與祂的身體。因此，持守真實，就是持守基督與召會。……我們必須以神聖的愛來愛主與召會，祂的身體。……十六節說，「本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。」 五章二節說，「要在愛裡行事為人，正如基督愛我們，為我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成為馨香之氣。」……我們需要在神聖的愛裡行事為人 ── 生活、行動並為人，並且我們該以神聖的 愛來愛人。……保羅以一則祝福總結這封書信：「願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。」（六24。）我們需要愛主，但不是以狂野的方式，或以任何自私的渴望或天然的好意，乃要在不朽壞之中。在這樣的愛裡，我們能成為聖別、沒有瑕疵，生根立基，為著身體的一彼此 擔就，並持守真實 ── 持守作頭的基督以及作身體的召會 ── 使我們能聯絡、結合、並同被建造在身體裡，成為一個生機體，以彰顯基督。我們也要在神聖的愛裡行事為人。我們若在這些事物中愛主，就是在不朽壞之中愛祂。（李常受文集1988年第一冊，733~734、737~741頁）
參讀：李常受文集1988年第一冊，在不朽壞之中愛主，第一、三章；生命經歷的基本原則，第六章。
週一，三，四，五，六，申言指引